试论周代贵族对体型美追求及原因.docVIP

试论周代贵族对体型美追求及原因 　　《诗经》中有大量描写贵族生活的诗篇，其中贵族的形象大都是体型长大健美，为什么会如此呢？本文拟对此进行简要论述。 　　常言说得好：人的美不在貌而在于心。但是人的外貌给人的第一印象也是非常重要的。周代贵族们不仅追求面容俊美，而且要求体型长大健美。《齐风?猗嗟》是这样描写鲁庄公的：“猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。”他健壮美好，体格高大，相貌堂堂，眉宇轩昂，体健貌美。男性如此，女性亦然。《卫风?硕人》是赞美女性的经典篇章，它是这样描写庄姜的美的：“手如柔荑，肤如凝脂”，“巧笑倩兮，美目盼兮”，令人陶醉，令人迷，可她也是“硕人其颀”、“硕人敖敖”，身躯是那么高大丰满。由此可以看出，在周代，无论男女，贵族们除了讲究面容俊美之外，还特别重视体型的长大健美。其实，不仅贵族这样，平民也是如此。可以说，追求体型长大健美是当时社会的普遍的审美风尚。《小雅?车辖》这样赞美女子：“辰彼硕女”，以“硕”为美。在《陈风?泽陂》更是用“硕大且卷”、“硕大且俨”来高度赞美自己意中的姑娘。《郑风?丰》中男子的形象是这样的：“子之丰兮”，“子之昌兮”。丰者，硕大丰隆之貌；昌者，盛壮孔武之貌，是多么高大健壮啊！《邶风?简兮》这样描写一个舞师：“硕人俣俣，公庭万舞，有力如虎，执辔如组。”这个舞师身躯硕大魁梧，强劲有力，而他正是当时女子心目中男性美之代表。直到孔子时，人们对人体美的观念仍然没有改变。《左传》曾经引用《邶风?简兮》中的“有力如虎”来形容孔子之父梁纥。而孔子自己也是一个身躯高大相貌堂堂的美男子，并非后世儒生手无缚鸡之力的书生形象。《吕氏春秋?慎大篇》说：“孔子之劲举国门直观而不肯以力闻”；《淮南？道应训》说：“孔子劲杓国门之关”；《淮南?主术训》更说孔子“力招城关”。由此可见，孔子父子不愧为一对英雄父子。其实殷代也有相类似的审美风尚。殷代游牧民族的习俗是“贵壮健，贱老幼”（《史记?匈奴列传》）。殷纣王虽然是亡国之君，但他“材力过人，手格猛兽”（《史记?殷本纪》）。张守节在《正义》里引用《帝王世纪》的话说：“纣倒曳五军，抚梁易柱也。”可知纣王和孔子父子一样都是身材高大，有着健康体魄，力大无比的英雄形象。 　　为什么周代会有这样的审美标准呢？究其原因有以下三个： 　　第一是由当时的生活环境决定。周人是较早进入农耕的民族，虽然仍保留着渔猎等生活方式，但农业生产是周人的基本实践活动。大家知道，周人的男性始祖后稷是一位半人半神的英雄。《大雅?生民》对他的农业技术给予了高度的赞颂： 　　诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食：艺之荏菽，荏菽旆旆，禾役?u?u。麻麦蒙蒙，瓜瓞唪唪。 　　诞后稷之穑，有相之道。?厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实?。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。 　　诞降嘉种，维?维?y，维麇维芑。恒之??y，是获是亩。恒之?`芑，是任是负，以归肇祀。 　　这是诗的第四至第六章，主要写后稷很有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、?、?y、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明周民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。后稷之所以名叫后稷，也并非偶然。“稷一方面是五谷的通称，是五谷的神灵，是发明和管理农物种植的农神；另一方面也是周族的始祖，是周族的‘守护神’可知这是原始拜物教和氏族的祖先崇拜的结合”。赞美英雄，其实也是赞美祖先，也是歌颂庄稼能手。《诗经》中所描写的许多受人景仰的人物都是在农耕方面作出突出成绩的人，从后稷到太王、文王，一直到周代贵族农事诗提到的成王、曾孙等等都是如此。 　　每年的春天，周代都要举行始耕典礼，天子、诸侯、公卿、大夫以及管理农事的大小田官，都要来到国都南郊周天子的庄园里参加典礼。周成王举行田典礼时乐工们唱着这样一首乐歌： 　　噫嘻成王，既昭假尔。 　　率时农夫，播厥百谷。 　　骏发尔私，终三十里。 　　亦服尔耕，十千维耦。 　　这首歌的名字叫《诗经?噫嘻》，他的意思是：成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王。我将率领这众多农夫，去播种那些百谷杂粮。田官们推动你们的耜，在一终三十里田野上。大力配合你们的耕作，万人耦耕结成五千双。这里描写了成王敬重农事，率领典田之官亲自耕种土地的真实场景。另一首典礼乐歌《周颂?载芟》 也记载了天子亲自耕种土地的事实：载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯??侯以。有??其?@，思媚其妇，有依其士。有略其耜，?m载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗