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关于陶行知“活教育”方法论研究 　　内容摘要：陶行知“活的教育”方法论有其明晰的发展轨迹和内容体系。陶行知“活的教育”方法论是基于杜威对传统教学方法批判的扬弃，其内容是“教学做合一”，其精髓是“做的最高境界就是创造。”陶行知“活的教育”方法论对指导基础教育课程改革、实施素质教育具有重要的意义。 　　关键词：活的教育 渊源 教学做合一 创造课程改革 　　众所周知，“教学做合一”是陶行知生活教育的方法论，因而也是“活的教育”的方法论。笔者研究发现，包含这一方法论的陶行知“活的教育”思想有一条明晰的轨迹：1917年陶行知学成归国，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动，他满怀热情地在这场运动中奔走呼号，改革旧教育，积极提倡“新教育”，为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。陶行知在提倡“新教育”的基础上，1921年响亮地提出了“活的教育”，他在《活的教育》讲演中指出：“文化进步，是没有止境的；世界环境和物质的变化，也是没有一定的。活的教育，就是要与时俱进。我们讲活的教育，就是要随时随地拿些活的东西去教育那些活的学生，养成活的人材。”[1] 　　当下，基础教育课程改革要“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”[2]新课程倡导自主、合作、探究的学习方法，倡导有利于形成这三种学习方法的教学方法。笔者觉得，新课程改革中关于方法的目标和理念与陶行知“活的教育”的方法论――“教学做合一”是基本一致的。为厘清新课程背景下陶行知活的教育方法论，笔者认为有必要对“活的教育”方法论的渊源、内容、精髓等作一些具体的探讨。 　　一.“活的教育”方法论之渊源：基于杜威对传统教学方法批判的扬弃 　　陶行知和杜威，一个被称为“万世师表”（被尊为孔圣人之后，现代中国的大教育家），一个被称为“伟大的教育家”（美国实用主义的巨擘）。陶行知曾求学于杜威，受其思想的影响甚深，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，但这些绝非杜威思想的简单翻版，而有其符合国情民性的一面。陶行知扬弃了杜威对传统教学方法的批判，提出了具有现实意义的“教学做合一”、创造性学习法、创造性教学法。 　　杜威认为，传统的教学方法是一种沿袭甚久、积弊甚深的教学方法，教学活动是在教室这个专门设定的场所里进行的。对传统的教学方法，杜威一直持尖锐的批判态度，他所要做的变革就是变教师讲授、学生静听的教学方式为师生共同活动、共同经验的教学方式；把书本降到次要的地位，活动是主要的，教学也不再限于教室之内。 　　作为一个经验主义者和实用主义者，杜威关注的是怎样才能使经验、行动更有效能。而要想使经验、行动更有效能，必须培养人的思维能力，掌握科学思维的方法。这既是杜威哲学思想的体现，也反映了美国现代社会生活的需要。杜威认为，思维起于直接经验到的疑难和问题，而思维的功能“在于将经验到的模糊、疑难、矛盾和某种纷乱的情境，转化为清晰、连贯、确定和和谐的情境”，在于“把困难克服，疑虑解除，问题解答”。[3]因此，思维的方法亦即解决问题的方法。这个解决问题的过程共有五步，因之科学思维的方法也称为思维五步法或探究五步法。这五步是：感觉到的困难；困难的所在和定义；设想可能的解决办法；通过推理，看哪一个假定能解决这个疑难；通过观察或试验，证实结论是否可信。 　　杜威非常重视思维能力的培养。他认为“思维就是明智的学习方法”，“就是有教育意义的经验的方法”。[3]鉴于此，他将思维五步法直接运用到教学方法上，认为教学法的要素和思维的要素是相同的。怎样培养思维能力呢？由于思维起于疑难的情境，所以培养思维能力的最首要因素是给学生提供一种合宜的情境。“持久地改进教学方法和学习方法的惟一直接途径，在于把注意集中在要求思维、促进思维和检验思维的种种条件上”。[3]而活动性、经验性的作业如烹饪、木工、纺织等恰好能提供这样一些条件。由此，杜威认为经验性的课程和科学思维的教学方法是相通的。 　　受杜威“科学、教育和民主目标合而为一”思想和渐进式教学法的影响，陶行知热情地倡导一种促进教师和学生个性发展的先进的教学法，他从杜威那儿学到一条原则：教育不是教与被教那么简单，而是在现实生活的经历中一种积极的有建设性的进步。像杜威一样，陶行知进一步强调了学校发展学生思维能力的必要性，他意识到了中国教育存在的严重问题：传统上，教学是一种填鸭式教学，学习主要靠死记硬背。为了代替传统的教学模式，陶行知从杜威的以儿童为中心的方式和他关于渐进式教育的哲学当中汲取精华，创建了自己的教学法――教、学、做合一。