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[扬马班张汉赋四大家]汉赋4大家：汉赋四大家篇一 : 汉赋4大家：汉赋四大家-综述，汉赋四大家-扬雄 汉赋四大家：指司马相如、扬雄、班固、张衡。这四人都有代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者。司马相如：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。班固除给后世留下巨着《汉书》以外，他还写了大量的典引、诗赋、铭、颂等文章，在范晔写《后汉书》时尚存41篇，除《后汉书》中保留的三篇外，其余大多散失。 明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。 汉赋四大家_汉赋4大家 -综述 汉赋4大家 汉赋4大家—— 司马相如、扬雄、班固、张衡四人的作品，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。其典型的代表作品： 司马相如：《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》。现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。明人张溥辑有《司马文园集》。 扬雄：《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。明人辑有《杨子云集》。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷,已散佚。明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。 班固：有《两都赋》闻名天下。着有《班兰台集》。完成了《汉书》，不仅为后世同类史书奠定了规模，而且奠定了他在中国古代地理学史中的独特地位。班固除给后世留下巨着《汉书》以外，他还写了大量的典引、诗赋、铭、颂等文章，在范晔写《后汉书》时尚存41篇，除《后汉书》中保留的三篇外，其余大多散失。班固的地理学成就主要体现在《汉书》中，尤其是《汉书·地理志》中。 张衡：散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。还有《思玄赋》和《归田赋》。 明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。 汉赋四大家_汉赋4大家 -扬雄 简单介绍 扬雄：一作杨雄。西汉哲学家、文学家、语言学家。字子云。蜀郡成都人。以文章名世。 生平及着作 扬雄 扬雄是西汉学者、辞赋家。字子云。蜀郡成都人。扬雄，早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》， 风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”，“壮夫不为”，转而研究哲学。少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。四十岁后,始游京师。大司马王音召为门下史,推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。他的官职一直很低微,历成、哀、平”三世不徙官”。王莽称帝后,扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。扬雄一生悉心着述,除辞赋外,又仿《论语》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。另有语言学着作《方言》等。在辞赋方面，他最服膺司马相如，”每作赋，常拟之以为式”。他的《甘泉》、《羽猎》诸赋，就是模拟司马相如《子虚》、《上林》而写的。《广骚》、《畔牢愁》今仅存篇目。扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。扬雄在《法言》中还主张文学应当宗经、征圣，以儒家经书为典范。对于后来刘勰、韩愈的文论，颇有影响。 汉赋四大家_汉赋4大家 -班固 简单介绍 班固：东汉著名史学家、文学家。是东汉名儒和著名学者。扶风安陵人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。 生平及成就 班固 班固，博览群书，诸子百家之言，无所不读。其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有《史记后传》百余篇。建武三十年父逝， 返里居丧，着手整理《史记后传》，叹其“所续前史未详”，欲竟其业。明帝永平元年，开始撰写西汉一代史书《汉书》。永平五年，被人告发私改国史，被捕下京兆狱。其弟班超上书辩白，书稿送至京师。因明帝阅后有赞赏之词，得释。召至京师校书部，派为兰台令史，与其他五位令史掌管图籍，校定文书。次年，迁为郎、典校秘书。奉诏续撰《汉书》，自此，专注精力，以着述此书为业，历20余年，直到章帝建初七年，基本修成。文辞渊雅，叙事详赡，开创了纪传体断代史体例，整齐了纪传体史书体裁。建初四年参加章帝在白虎观召集的诸儒会议，辩论六经今古文同异，以史官兼任记录，编成《白虎