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小学语文教师随笔：将诵读进行到底　　这学期开始，我们班每天早上进行了二十分钟经典古诗文诵读，朗朗读书声从教室里传出。记得刚开始的那几天，我们都很不习惯，以往我都是安排学生早上看书阅读。一下子改成读经典古诗文，领读的孩子也老是忘记。经过几次提醒，我们由不习惯变成了习惯。现在每天早上，老师还没进课堂，但教室里领读同学已打开多媒体，出示本周诵读的内容。　　　　对于每日诵读经典，我觉得对传承我们中华文化以及我们的语文教学都有重要的意义。熟读成诵，是传统阅读教学的基本经验。古人认为阅读不能只用眼睛看，必须大声诵读。这是因为儿童内部言语系统尚未充分发展，大声朗读可以使注意力的稳定，通过朗读把不熟悉的文字符号变成已经熟悉的口头语言，读出声音来自己听到了，有助于对文章的理解。所以，对孩子来说，朗读是理解书面言语的必要手段。　　　　朗读，特别是多读，有助于记忆。现代心理学证明，6—13岁的儿童处于记忆最佳时期，但思维能力处于发展阶段，相对较弱，正所谓“多记性，少悟性”。这个阶段，让儿童多诵读一些名篇，可以“不求甚解”，有些较深的意义留待阅历的增长去逐步感悟。因此，教师指导儿童阅读，并不需要“讲深讲透”，也不需要“问个不休”。　　　　熟读成诵应当有一定的数量。古人为了培养学生最基本的读写能力，至少要让他们熟读背诵二百来篇文章。而今天我们的语文课程标准也设定一些适合儿童阅读的古今中外名篇，作为基本篇目，供教材编写时参考。比如《语文课程标准》推荐了适合1—6年级学生背诵的70首古诗等。　　　　古人云：“读书千遍，其义自见。”这不正好说明多读几遍，自然晓得其中的含义，熟读成诵后，将久远不忘。　　　　我想我们应该将这一习惯坚持下去。　　　　　　这学期开始，我们班每天早上进行了二十分钟经典古诗文诵读，朗朗读书声从教室里传出。记得刚开始的那几天，我们都很不习惯，以往我都是安排学生早上看书阅读。一下子改成读经典古诗文，领读的孩子也老是忘记。经过几次提醒，我们由不习惯变成了习惯。现在每天早上，老师还没进课堂，但教室里领读同学已打开多媒体，出示本周诵读的内容。　　　　对于每日诵读经典，我觉得对传承我们中华文化以及我们的语文教学都有重要的意义。熟读成诵，是传统阅读教学的基本经验。古人认为阅读不能只用眼睛看，必须大声诵读。这是因为儿童内部言语系统尚未充分发展，大声朗读可以使注意力的稳定，通过朗读把不熟悉的文字符号变成已经熟悉的口头语言，读出声音来自己听到了，有助于对文章的理解。所以，对孩子来说，朗读是理解书面言语的必要手段。　　　　朗读，特别是多读，有助于记忆。现代心理学证明，6—13岁的儿童处于记忆最佳时期，但思维能力处于发展阶段，相对较弱，正所谓“多记性，少悟性”。这个阶段，让儿童多诵读一些名篇，可以“不求甚解”，有些较深的意义留待阅历的增长去逐步感悟。因此，教师指导儿童阅读，并不需要“讲深讲透”，也不需要“问个不休”。　　　　熟读成诵应当有一定的数量。古人为了培养学生最基本的读写能力，至少要让他们熟读背诵二百来篇文章。而今天我们的语文课程标准也设定一些适合儿童阅读的古今中外名篇，作为基本篇目，供教材编写时参考。比如《语文课程标准》推荐了适合1—6年级学生背诵的70首古诗等。　　　　古人云：“读书千遍，其义自见。”这不正好说明多读几遍，自然晓得其中的含义，熟读成诵后，将久远不忘。　　　　我想我们应该将这一习惯坚持下去。　　　　　　这学期开始，我们班每天早上进行了二十分钟经典古诗文诵读，朗朗读书声从教室里传出。记得刚开始的那几天，我们都很不习惯，以往我都是安排学生早上看书阅读。一下子改成读经典古诗文，领读的孩子也老是忘记。经过几次提醒，我们由不习惯变成了习惯。现在每天早上，老师还没进课堂，但教室里领读同学已打开多媒体，出示本周诵读的内容。　　　　对于每日诵读经典，我觉得对传承我们中华文化以及我们的语文教学都有重要的意义。熟读成诵，是传统阅读教学的基本经验。古人认为阅读不能只用眼睛看，必须大声诵读。这是因为儿童内部言语系统尚未充分发展，大声朗读可以使注意力的稳定，通过朗读把不熟悉的文字符号变成已经熟悉的口头语言，读出声音来自己听到了，有助于对文章的理解。所以，对孩子来说，朗读是理解书面言语的必要手段。　　　　朗读，特别是多读，有助于记忆。现代心理学证明，6—13岁的儿童处于记忆最佳时期，但思维能力处于发展阶段，相对较弱，正所谓“多记性，少悟性”。这个阶段，让儿童多诵读一些名篇，可以“不求甚解”，有些较深的意义留待阅历的增长去逐步感悟。因此，教师指导儿童阅读，并不需要“讲深讲透”，也不需要“问个不休”。　　　　熟读成诵应当有一定的数量。古人为了培养学生最基本的读写能力，至少要让他们熟读背诵二百来篇文章。而今天我们的语文课程标准也设定一