打开学生心门的“钥匙”.docxVIP

打开学生心门的“钥匙”　　新世纪课程改革的“灵魂”是什么？能否用这样一句话来概括：让教学回归教育──从“文本教学”回归“人本教育”。因而，新课程摆在教师面前的首要问题便是理念的转变，角色的转变，因为新课程实施的是“人的建设”。　　所以，新课程呼唤教师打开学生的心门，走进学生的心灵，教师必须有两串钥匙：一串钥匙挂着“尊重”、“保护”、“关爱”，一串钥匙挂着“唤醒”、“激励”、“发展”。　　雅斯贝尔斯曾说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”只有人与人之间心灵的对话、完整人格的交流，学生才会体验到做人的全部尊严，才会享受到被人尊重的生命快乐，才会使师生关系具有“教育意义”。　　苏霍姆林斯基曾有一个十分精彩的比喻：“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。”许多教师缺的不是知识，而是对学生的情感和爱。真正的教育只能建立在　　尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。　　人都是渴望与别人亲近、被他人赏识的。左思写成《三都赋》，被皇甫谧发现，为之作序，才获得“洛阳纸贵”的盛誉；普希金得到茹可夫斯基的赏识，后来成为“俄罗斯文学之父”；凡尔勒的科幻小说得到第十六家出版社的赏识，才得以蜚声世界……　　教师应蹲下来了解学生的世界，关注他们的喜怒哀乐，参与他们的学习、生活，参与他们的游戏，甚至闲话家常。　　教师应多方位地向学生展现自己，不只展现优点，还要勇于暴露不足，让学生觉得老师不是金光四射的“神”，而是普普通通的人，有血有肉；最理解他们，同他们最接近。　　新课程要求教师不再仅仅是教学过程的控制者、教学活动的组织者，不再是真理的化身、绝对的权威。教学不是强迫，不是命令，而是钻进学生心灵世界，去寻找、激活好学上进的积极因素，创造种种环境条件，刺激学生产生求知的兴趣　　和探索的愿望，让学生动脑、动手、动口，在活动中学习，在互动中学习。　　新课程期待着这样的学生：做应用题喜欢一题多解，写作文爱选新奇的开头和结尾，画画时不小心溅了一滴墨水，会想方设法让它变成一个美丽的图画,,因而，教师必须像导游，在观览与探索中“导”激发“游”，“游”催动“导”，问题不断产生，风光不断变化。最终，学生真正掌握人类最重要的武器：一双慧眼，一颗慧脑，从而从书籍走向生活，直至去阅读宇宙这部大书，成为真正的学习者和创造者。　　“征服珠穆朗玛峰是人类的夙愿，但我们不能因此要求所有的学生去攀登它。”学生是有自己的性格、自己的志向、自己的智慧的独立的人。让我们带着真诚、热情、平和走进新课程，让我们用理解、尊重、信任、欣赏、期待的钥匙开启多彩而生动的明天！让学校成为无墙的乐园，让知识富于吸引力，让书籍成为学生的密友，让作业成为学生游艺的平台……　　　　新世纪课程改革的“灵魂”是什么？能否用这样一句话来概括：让教学回归教育──从“文本教学”回归“人本教育”。因而，新课程摆在教师面前的首要问题便是理念的转变，角色的转变，因为新课程实施的是“人的建设”。　　所以，新课程呼唤教师打开学生的心门，走进学生的心灵，教师必须有两串钥匙：一串钥匙挂着“尊重”、“保护”、“关爱”，一串钥匙挂着“唤醒”、“激励”、“发展”。　　雅斯贝尔斯曾说：“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”只有人与人之间心灵的对话、完整人格的交流，学生才会体验到做人的全部尊严，才会享受到被人尊重的生命快乐，才会使师生关系具有“教育意义”。　　苏霍姆林斯基曾有一个十分精彩的比喻：“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。”许多教师缺的不是知识，而是对学生的情感和爱。真正的教育只能建立在　　尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。　　人都是渴望与别人亲近、被他人赏识的。左思写成《三都赋》，被皇甫谧发现，为之作序，才获得“洛阳纸贵”的盛誉；普希金得到茹可夫斯基的赏识，后来成为“俄罗斯文学之父”；凡尔勒的科幻小说得到第十六家出版社的赏识，才得以蜚声世界……　　教师应蹲下来了解学生的世界，关注他们的喜怒哀乐，参与他们的学习、生活，参与他们的游戏，甚至闲话家常。　　教师应多方位地向学生展现自己，不只展现优点，还要勇于暴露不足，让学生觉得老师不是金光四射的“神”，而是普普通通的人，有血有肉；最理解他们，同他们最接近。　　新课程要求教师不再仅仅是教学过程的控制者、教学活动的组织者，不再是真理的化身、绝对的权威。教学不是强迫，不是命令，而是钻进学生心灵世界，去寻找、激活好学上进的积极因素，创造种种环境条件，刺激学生产生求知的兴趣　　和探索的愿望，让学生动脑、动手、动口，在活动中学习，在互动中学习。　　新课程期待着这样的学生：做应用题喜欢一题多解，写作文爱选新奇的开头和结尾，画画时不小心溅了一滴墨水，会想方设法让它变成一个美丽的图画,,因而