永不衰老的美.docxVIP

永不衰老的美　　我一直认为，如果要选取一个理由来阐述中国古典诗歌缘何在历经千百年风雨，穿越尘世沧桑，闻于今人之耳时，还能泛起感动的涟漪，那么这便是美。　　“蒹葭苍苍，白露为霜”是美，于是有了“所谓伊人，在水一方”的千古绝唱。　　“晴川历历”的鹦鹉洲是美，“芳草凄凄汉阳树”也是美，于是有了崔颢那足以令诗仙咋舌的《黄鹤楼》。　　“枯藤老树昏鸦”是美，“夕阳西下”更是美，于是有了马致远那延绵不绝的“秋思”。　　是的，这便是美的力量，无论你承载着的是满心涌动的欢愉，还是无法排解的哀愁，都能在美景的赐予中释怀。　　他是“栋尽寒枝不肯栖”的孤鸿，他是“尘满面，鬓如霜”的泪人，他是感叹“只缘身在此山中”的智者。他又满腹的经纶，他又满心的抱负，可是他却拥有坎坷的人生。是无奈吗，还是不满，抑或是感伤？一切都不过是习以为常。一贬再贬，谪居黄州。然而，赤壁与他巧遇在“清风徐来，水波不兴”的明月夜。于是，所有烦恼，所有不平，都在船浆与湖水的摆弄中远去。他，苏轼与赤壁一同穿越千古，走出泛黄的书简，与后世之人相约。　　由此，我们发现，历史的微妙之处便在于它促使一代代文人墨客，迁客骚人在适时之机与自然之美来一次惊世碰撞，擦出的火花便成了我们口中不朽的经典。　　当然，如果仅认为这美只属于自然，那就未免过于险隘了。美的表现成很多，生活之美也不例外。　　“黄发垂髫，怡然自乐”是美，于是有了陶渊铭理想中的世外桃源。　　“斯是陋室，惟吾德馨”也是美，于是有了刘禹锡超脱，远离俗尘德《陋室铭》。　　是的，生活之美往往比自然之美更能触及心灵。自两千多年前孔子提出德“大同世界”，后世人为之苦苦追寻了几十个世纪。当他们苦于无处可寻时，便用理想描绘了一幅幅人间乐景，和谐、美满是美德主题。我想，陶渊明大概是为了寻找生活之美，才弃彭泽令不顾，视五斗米粪土，担一锄头建造属于自己的桃花源。那么刘禹锡一定是悟透乐平淡才是生活之美，才谱出《陋室铭》的绝唱吧！感谢生活之美，是它塑造乐使人超脱的独立人格。　　作者曹文轩曾经说过：“一个再深刻的思想都可以衰老变为常识，但只有一样是不会衰老的，那就是美。”　　没错，正是这样读常新的自然之美，生活之美，或者说是一切美的感受，才为古诗文找到依托和思想的依托。　　原来，美的力量如此震撼人心，如此不朽。　　---　　作者的思想较为深刻，切入点较为新颖。文章紧紧围绕“美的力量”展开，从“自然之美”和“生活之美”两个角度来探讨中国古诗文流传千古的原因，切入点新颖独到，巧妙有趣。　　作者的文笔优美，文学素养较高。文章引用了大量的古诗文以及与之相关的典故、背景等，让人感受到作者较广的阅读面，对古典诗歌的深厚的积淀。优美凝练的语言与引用的诗文互相配合，使文章文思激荡，文采飞扬。　　我一直认为，如果要选取一个理由来阐述中国古典诗歌缘何在历经千百年风雨，穿越尘世沧桑，闻于今人之耳时，还能泛起感动的涟漪，那么这便是美。　　“蒹葭苍苍，白露为霜”是美，于是有了“所谓伊人，在水一方”的千古绝唱。　　“晴川历历”的鹦鹉洲是美，“芳草凄凄汉阳树”也是美，于是有了崔颢那足以令诗仙咋舌的《黄鹤楼》。　　“枯藤老树昏鸦”是美，“夕阳西下”更是美，于是有了马致远那延绵不绝的“秋思”。　　是的，这便是美的力量，无论你承载着的是满心涌动的欢愉，还是无法排解的哀愁，都能在美景的赐予中释怀。　　他是“栋尽寒枝不肯栖”的孤鸿，他是“尘满面，鬓如霜”的泪人，他是感叹“只缘身在此山中”的智者。他又满腹的经纶，他又满心的抱负，可是他却拥有坎坷的人生。是无奈吗，还是不满，抑或是感伤？一切都不过是习以为常。一贬再贬，谪居黄州。然而，赤壁与他巧遇在“清风徐来，水波不兴”的明月夜。于是，所有烦恼，所有不平，都在船浆与湖水的摆弄中远去。他，苏轼与赤壁一同穿越千古，走出泛黄的书简，与后世之人相约。　　由此，我们发现，历史的微妙之处便在于它促使一代代文人墨客，迁客骚人在适时之机与自然之美来一次惊世碰撞，擦出的火花便成了我们口中不朽的经典。　　当然，如果仅认为这美只属于自然，那就未免过于险隘了。美的表现成很多，生活之美也不例外。　　“黄发垂髫，怡然自乐”是美，于是有了陶渊铭理想中的世外桃源。　　“斯是陋室，惟吾德馨”也是美，于是有了刘禹锡超脱，远离俗尘德《陋室铭》。　　是的，生活之美往往比自然之美更能触及心灵。自两千多年前孔子提出德“大同世界”，后世人为之苦苦追寻了几十个世纪。当他们苦于无处可寻时，便用理想描绘了一幅幅人间乐景，和谐、美满是美德主题。我想，陶渊明大概是为了寻找生活之美，才弃彭泽令不顾，视五斗米粪土，担一锄头建造属于自己的桃花源。那么刘禹锡一定是悟透乐平淡才是生活之美，才谱出《陋室铭》的绝唱吧！感谢生活之美，是它塑造乐使人超脱的独立人格。　　作者曹