中学生读历史——秦朝至周朝.docxVIP

学生读历史——周朝至秦朝1、社会制度的形成读历史是为了了解社会的形成以及演变过程的，而我这次的体会，就是社会形成原因以及不断变化。在历史早期，文化刚开始的时候，社会是比较简单，淳朴的，按照孔子的说法，在太古的时候社会是处于一种大同的状态下，就是没有任何等级阶级之分，每个人都是平等的，是一种没有私有东西观念的时代（比如说干活就是该出多少力就出多少，不会有说自己少做一些事情多享受一下，可以说是没有自私的想法），可以说每个人都是处于无私的状态。人如果按照这种情况发展下去，自然非常好，但是因为生活环境的不同，所以也就造成了不同的生活模式；像上面说的那种大同的社会就是农业社会才可以有的一种状态，因为大家只要耕作好自己的田就可以，食物什么的就不用担心了，所以农业文明的人是爱好和平的，因为大家都自己耕自己的地，不需要去抢。而像其他生活方式的人就有了不同的模式，比如说靠打渔打猎生活的人，因为资源是有限的，如果不争抢可能就得不到，所以就是处于需要竞争的状态，人们也一直忙于生活，其他的事情都顾不到；然后像靠游牧为生的民族虽然生活没有那么困难，但是做的事情却需要杀戮（因为游牧民族就是靠吃肉活的，而肉则需要杀动物才可以获得），所以是喜欢侵略的。所以因为有这些不同的文明，导致无法保持大同的状态，而当这些文明碰撞的时候，就肯定会产生战争，而有战争就会有胜利者，胜利者自然是要享受而让失败者劳动的，所以就不可避免的出现了阶级。关于阶级的东西就先不多讲，总之最后就是游牧文明战胜了其他文明，成为了统治者；事实上，在历史中，游牧民族在战斗力上一向比农耕文明要强，像在历史不断出现作乱的各种少数民族就基本上都是游牧民族，像元朝就是直接由蒙古人统治，而就是蒙古人将中国的版图扩张到了最大，所以在战斗力方面，游牧民族明显是要更强的。这个就跟生活方式有关了，像农耕民族就是一直在一个地方生活，可能一个家族好几百年都不换地方，因为他们的生活来源就是种地，地又不会走，所以农耕文明就是喜欢安定，不愿意改变的。然而游牧民族就是跟农耕民族相反，因为他们游牧就是到处走，到处放牧，所以流动性是很高的，就不会像农耕文明那样喜欢安定，并且因为游牧的条件是比较艰苦的，可能需要到处走（因为放牧需要好的草，可能一个地方的草被吃完了或者长得不好，所以就需要换，然后换了之后又可能出现这种情况，所以需要不断的流动），而且养的牛羊也可能会因为意外死掉，所以这个时候就只有靠抢别人的东西来维持自己的生存，所以游牧民族的文化就是比较彪悍的，侵略性很强。所以说弄清楚了这种现象（指游牧民族战斗力总是强于农耕民族）出现的原因后，再看这个现象也就不会奇怪了，所以任何现象的背后都有出现这个现象的原因，如果想要弄清楚这个问题或者解决这个问题，就需要分析以及了解背后的根本原因。所以像我们现在遇到的问题也都是有背后的原因的，所以我们在解决问题的时候就不能只解决表面的现象，而是要从根本去解决这问题（事实这个概念是早就知道了，但是平常也不一定能用出来；比如在班级管理的时候遇到问题时，多半都是针对这个问题本身进行解决，而不是解决这个问题出现的原因。比如说上课的时候精神状态不好，集合效率不高这个问题；如果我只是解决这个问题本身，可能我就会制定规则如果集合的时候慢吞吞的会受到什么惩罚，或者说是去军训提升精神状态；可能解决掉了这个问题，但是没有解决这个问题背后更深更大的问题，精神状态不好的原因是什么？可能就是因为练功愿心的问题，如果只是解决精神状态的问题，那么还会因为这个根本问题而出现其他问题），所以就是多找原因，任何现象背后都有它的原因（所以在看历史的时候我们能了解到社会制度形成以的原因，那么我们对于现在的社会制度仍然可以寻找形成的原因）。2、社会的变化、进步及问题然后是关于社会制度的变化，像上面说的从天下大同的社会制度转换成阶级制度背后的原因已经说过了就不多说，总之，社会制度变化的情况似乎是越来越复杂的；像在太古的时候是天下大同，甚至就直接没有管理者，也没有什么法律制度，然后后面就演化的越来越复杂，像什么制度越定越多，要注意的东西也越来越繁琐；这种变化我们不能说是好的，因为社会虽然是在不断的变化，但这个变化不一定是往好的方面变化；像这些制度方面的变化就不能说是好的；老子说过，最好的管理者就是在管理的时候让人感觉不到他的存在，所谓无为而治，就是不管你。像自然法则也就是这个样子，大自然不会说过管理你去做什么，你有选择的权利；但自然的法则还有一点就是你的行为都会有后果，比如说你选择堕落，天天不干事情，最后的结果就是饿死，总之，给我们选择的权利，但是也要我们承担选择的后果。像每个朝代衰弱的原因，都是因为昏庸的皇帝（总的来说就是皇帝的管理问题），都是因为几个皇帝管理不当而出现问题，像清朝末年就是因为慈禧太后胡乱管理，导致国力衰弱（虽然不完全是因为慈