“寡人之于国也”2课时蒋芙蓉.pptVIP

“王之好站残民，与邻国之君无异， 故民不至；移民移粟，小惠耳,虽能行之， 何益？”跟原文比较,分析孟子说理艺术。 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是 用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对 方，使对方容易接受。“五十步笑百步”说明梁 惠王与邻国执政者实质都是虐民暴政而且还不自 知。 孟子的阐述的王道（施行仁政）分哪 几个层次？第五段和第六段都提到了发展 生产的三种措施，有区别吗？ 排比对偶句的作用： 第五自然段的排比句，提出了发展生产的 三种措施，以及采取后的效果。连用“不可胜 ……也”的句式，强化了丰衣足食、安居乐业 的情景，音调铿锵，气势充沛，增强了文章的 说服力和感染力。 第六段的排比句，前三组排比是孟子养民 的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句 把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为 梁惠王展现出一幅美好的前景。　 孟子是怎样批评当时统治者不顾人民 死活的呢？ 用对比的手法，批评了统治者不顾人民的 死活，也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳 斥。此外，孟子还用了设喻说理，说明统治者 “罪岁“与杀人者归罪武器一样，荒唐、残忍 （虐民暴政）、推诿，用以劝勉梁惠王施仁 政，除虐政。 归纳孟子的“仁政”思想。见练习一 第1小题。 一是保民，不破坏正常的生产秩序（顺应 农时），保障人民基本的生活条件；二是教 民，对百姓进行伦理道德教育。 梁惠王移民移粟的措施与孟子主张的区别 是：梁王只顾其表，为“战”，孟子治本，施 行仁政，为“民本”。 试站在现代社会的立场，对孟子的论述 加以评析。 第5段所讲的，和现代人说的环境保护、生 态平衡及可持续性发展是一致的。但古人是为了 源源不断地获取生存资源，而现代的环保意识是 鉴于伴随经济快速发展导致的环境恶化、人类生 存受到威胁而提出的。二者出发点有区别。 加强教化，与社会主义社会要在物质文明和 精神文明建设取得双丰收，构建和谐社会是一致 的。 “生态文明”、“科学发展观”，基 本指导思想是“学有所教、老有所得、病 有所医、老有所养、住有所居”。 (1)攘除奸凶（《出师表》） (2)河东凶亦然（《寡人之于国也》） 凶 ★一词多义 凶残、残暴 庄稼收成不好 王好战，请以战喻。(《寡人之于国也》) (2)成语有“家喻户晓” 喻 比喻 明白、知道 (1)兵刃既接（《寡人之于国也》） (2)兵者，国之大事（《孙子兵法》） (3)可汗大点兵（《木兰诗》） 兵 士兵 军事、战争 兵器、武器 (1)木受绳则直（《劝学》） (2)争曲直（《〈指南录〉后序》） (3)系向牛头充炭直（《卖炭翁》） (4)直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国 也》） 直 价值，后写作“值” 副词，仅，只是 正确的、正直的 与“弯”相对 (1)愿令得补黑衣之数 （《触龙说赵太后》） (2)以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》） 数 shù 数目、数量 几，几个 (3)树之以桑（《寡人之于国也》） (4)终生之计，莫如树人（《管子》） 数 shù 种植 培养 (5)数罟不入洿池（《寡人之于国也》） cù (6)扶苏以数谏故，上使外将兵 （《陈涉世家》） shuò 数 密，与“疏”相对 数 屡次 发 (1)涂有饿殍而不知发（《寡人之于国也》） (3)出发（《琵琶行》） (2)野芳发而幽香（《醉翁亭记》） 打开 花开 主人忘归客不发 (1)颁白者不负戴于道路者 ★通假字 (2)涂有饿殍而不知发 (3)则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋” 〖涂〗通“途” 〖颁〗通“斑” ★成语积累 成语：“五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是 情节轻或重的区别。 成语：“五十步笑百步” 成语：“弃甲曳兵” 含义：形容打败仗狼狈逃跑的样子。