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古典文学作品赏读方法漫谈 文学的价值 国学热！ 不可小觑了文学 不必夸大了文学 钱文忠： 文化有什么用我可真不知道,但是没有文化什么都没有用，这个我可知道。 重视传统文化的当代价值 文学与幸福 文学即人学 镇定、淡定、笃定之心 从《活着》说起 韩文版自序 这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 《活着》韩文版自序 作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。 文学即人学 爱与死 映照人生 哲思深邃 活泼生动 真情充盈 陶渊明《杂诗》 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 苏轼《蝶恋花》 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为穷困宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 忍辱负重的司马迁 放纵狷狂的竹林七贤 超然世外的陶渊明 仙风道骨的李白 深仁大爱的杜甫 木讷刚拙的韩愈 旷达乐观的苏轼 文学（文化）的价值 不可小觑了文学 不必夸大了文学 文学赏读方法漫谈 一、切入作品，深沉涵咏 美之所以为美 细读 比较 感发 生查子 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 北陂杏花 一陂春水绕花身， 身影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪， 绝胜南陌碾成尘。 柳永《蝶恋花》： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 《古诗十九首》： 相去日已远，衣带日已缓。 苏轼《饮湖上初晴后雨》： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼《饮湖上初晴后雨》： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 节妇吟 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁時。 《孔雀东南飞》中刘兰芝被赶出焦家，怎么更加抢手？ 李密《陈情表》为什么拿孝说事儿？ 直呼其名怎么就不敬了？ “河东狮吼”咋这厉害？ 只许州官放火，不许百姓点灯，他咋这么霸道？ 少闹笑话 《还珠格格》： 当山峰没有棱角的时候 山峰怎么没棱角？给个理由先！ 《上邪》 上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！ 三、独立思考与理性判断 《金瓶梅》 东吴弄珠客《金瓶梅序》： 读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。 题乌江亭 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。　 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 叠题乌江亭——王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯为君王卷土来？ 梁山好汉的理想生活 快活哲学：阮小五道：“他们不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们！” （黑豹乐队：我只想活得快活！） 鲁迅：“近布克夫人（赛珍珠）译《水浒》，闻颇好，但其书名，取‘皆兄弟也’之意，便不确，因为山泊中人，是并不将一切人们都作兄弟看的。” “完美”的义侠与复仇之神 金圣叹：鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。 关于跨中婚姻的片面最惠国待遇 关于快餐爱情 关于书生白日梦 王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 王翰《凉州词》 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。 ——【清】施补华《岘傭说诗》 二、文学背景的通晓 知人论世 文史哲结合 洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无？’ 闺意 ——近试上张水部 ——寄东平李司空师道 阿Q跟王胡比抓虱子，恶心不？ 《王的男人》 —ing 君不君兮臣不臣，为何立庙在江滨。 平分天下曾嫌少，一陌黄纸值几文。 楚不楚兮汉不汉，古人立庙在江畔。 平分天下曾嫌少，我偏是大处不算小处算。 关