略论诗经中叠词效果.docVIP

略论诗经中叠词效果 　　摘 要： 本文主要围绕《诗经》中叠词的一些表达效果，通过具体的例子对它们进行说明。既说明不同的效果，又尝试阐述这些效果之间的相互关联，从而更好地对文本中的叠词进行把握。 　　关键词： 《诗经》 叠词 表达效果 　　 　　一、引言 　　《诗经》作为我国古代文学的两大源头之一，其中含有不尽的财富供后人发掘，但是因为年代的久远，语言的流变，许多当时的文学表达方式与现代具有很大的差别。在这些差别中，叠词的大量使用无疑是其中一个明显的特点。下面就《诗经》中的叠词的具体表达效果进行阐述。 　　二、舒缓语气与抒情 　　在《诗经》的文本中，有许多文字没有具体确切的含义，而是通过使用叠词来使得语气得到舒缓，如“燕燕于飞，差池其羽”①中的“燕燕”的这种重复，从而使一种比较突兀的语气得以舒展，而它的这种舒展语气也正是与下文的送别相符合的。而在“湛湛露斯，匪阳不?”②中，也是以“湛湛”二字所设定的舒缓的语气引起下文的。《诗经》通过叠词，特别是叠词在文章开头的使用，以一种舒缓的语气营造情感氛围，为下文构造环境与心境。 　　与简单的舒缓语气相比，《诗经》中借助于叠词抒发情感的地方很多。《桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其华”③仅仅以“夭夭”、“灼灼”二字就让人深切地体验到了满心欢悦的情感，让人置身于春日桃花盛开的画境之中。而《氓》中那位“不见复关，泣涕涟涟”④的女子也把她的泪珠送到了读者的眼中，让读者心中为她或忧或喜。相比而言，“行迈靡靡，中心摇摇”⑤中的“靡靡”和“摇摇”更多的是抒发了一种家国衰亡的悲痛，虽然文章中没有明确的言说，但是这些叠词的运用却已经让我们为之所感。在“视尔梦梦，我心惨惨，诲尔谆谆，听我藐藐”⑥这句话中，几个叠词的运用寄寓了深切的情感，而无限的真诚与失望也都意在言外。由之可见，叠词的使用是作者不是语言的简单重复，而是作者抒发情感的有效方式。 　　三、声韵和谐与句子连接 　　《诗经》作为先秦的文学作品，自然也不可能摆脱其时代的双音节的语言特点，因而许多叠词的使用也与其音韵的协调有关。如在《东门之杨》中“其叶??”、“明星煌煌”⑦等语句如果没有使用叠词，诵读句子时语言就会比较零乱和拗口，而使用叠词就使得语句变得十分和畅。流传至今的“未见君子，忧心忡忡”⑧中，“忧心忡忡”中叠词协调音韵痕迹已然很是明显了。比照“独行踽踽，岂无他人”⑨，今天的成语中依然保有“踽踽独行”，也从一个角度说明了一下叠词在补全音韵方面的不可或缺。所以，《诗经》中的一些文字主要是为了补全音节，我们不必过于穿凿。 　　和补全音节相类似的是句子的连接需要。“子子孙孙，勿替引之”⑩，虽然含有形容子孙繁多之意，这样行文却是促进整个句子连为一体的需要。因为如果不使用叠词，整个句子就变得比较散乱，而且意义的表达远没有使用之后鲜明。《云汉》中的“兢兢业业，如霆如雷”、“赫赫炎炎，云我无所”{11}也与之类似。借助于这些叠词，既使得整个句子连接为一体，又让各种情感的表达更加确切和深入。 　　四、兴起与渲染 　　前人认为《诗经》运用了赋比兴三种写作手法，并且认为兴是指先言彼物再引起此物，这里的兴起并不指这个概念，而是仅仅指文章的一种开头方式。《诗经》中使用叠词作为文章开头的作品很多，但并不都是为了兴起。在《鹿鸣》中，“呦呦鹿鸣，食野之苹”{12}，其中的“呦呦”二字很难说是对鹿的叫声的模拟，更多的像是一种引起下面文字的方法。而《雨无正》中的“浩浩昊天，不骏其德”{13}，则鲜明地表明了“浩浩”不是对于外界自然事物的模拟，而是一种引起下文的方式。因为“浩浩”若有实意，不仅与所言之天不合，也与“昊”重复。由此可见叠词也是一种兴起下文的方式。 　　叠词的效果不仅在于兴起下文，还表现在对于氛围的渲染上。“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”{14}通过叠词的使用渲染了环境的凄苦与主人等待的悲凉，突出下文“既见君子”{15}的喜不自胜。而秋日的蒹葭却以“苍苍”、“萋萋”、“采采”{16}描绘了一幅凄美的图画，将读者移身诗中，体味主人的希望与惆怅。在“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”{17}中，我们则深深地被其中所表述的情感所感染，也为那个动荡的时局而忧心，因为这两个叠词在渲染环境的恶劣的同时，更与下文一起加深了其恐惧之情与无尽之忧。 　　五、描摹与强调 　　有些叠词不像以上所说的那些一样具有各自的功用，而是对于外界的事物的一种模拟。《诗经》的开篇即是模拟雎鸠的“关关”叫声，与之相类似的还有许多其他的对于各种声音的模拟，如“将翱将翔，佩玉将将”{18}对于佩玉碰击声音的模拟，“虫飞薨薨，甘与子同梦”{19}对于虫的飞动的声音的模拟，“伐木丁丁”、“伐木徐徐”{20}对于伐木声和人的呼叫声的模拟。除了对于各种声音的模拟以外，还有对于各种状态颜色等的摹写，如“皎皎白驹”{21}中以叠词“皎皎”摹写马