威加海内兮归故乡.PPT

【般涉调】哨遍.高祖返乡 执教者： 谢章棋 时间：2016年3月16日 班级：高二年（1）班 教学目标 （一）了解作者及元曲的有关知识。 （二）在梳理文意的基础上，赏析幽默的语言和富有生活气息的场面描写。 （三）赏析这篇套曲新奇的构思。 一、作者简介： 睢景臣（约1275～约1320年），名舜臣，后字嘉贤，后字景贤，又字嘉宾。江苏扬州人。此人生平事迹流传下来的不多，据说“心性聪明，酷爱音律”。毕生精力全部用于曲作创作之中，但流传下来甚少，其中，他以《高祖还乡》套数，名动当时，使他在散曲史上占有不容忽视的地位！ 当时杭州的曲家很都以高祖还乡的题材作套曲，其中，以睢景臣所作的最新奇，“新奇”二字究竟体现在哪里？ 高祖还乡这一史实在司马迁《史记?高祖本纪》上有一段文字，从这一段叙述来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，沛县的老百姓对他也是非常热情和亲切的。并说他“悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰: ‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和之，高祖乃起舞。”还说: “沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄因请留高祖。”后来高祖“张饮三日”。 二、元曲简介： 元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一，是元杂剧和散曲的合称。元杂剧如《窦娥冤》，散曲包括散套(套数、套曲)和小令两种(也称清曲)。 小令以一支曲子为独立单位，但可重复，它体制短小，元人称为“叶儿”，如《山坡羊·潼关怀古》，作者张养浩。 套数(套曲、散套)是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件: 1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成。 2、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。 3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可少。(少则二、三调，多则二、三十个曲调)不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。 《高祖还乡》属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。 三、梳理文意、感知赏析 1.接驾准备，繁忙热烈：劣绅富户，忙于应酬；献媚邀宠，装模作样；乔装打扮，装扮登场。 2.浮浪男女，忙乱迎驾：五面吉祥旗，经乡民口吻介绍，化神奇为荒诞，化神圣为荒唐，讽喻豪华排场。 3.介绍兵器，宫扇导引：乡民见之，己物喻之，不伦不类，滑稽可笑。  4.男女侍从，泥塑木雕 。 5.主角登场，伏笔悬念：趾高气扬，虚情假意。民众气坏，虚惊惶恐。 6.揭开老底，撕开家史：两家底细，一清二楚；姓甚名谁，操何职业。7.流氓无赖，隐私劣迹：证据确凿，无可抵赖。 8.改姓换名，躲债赖账：索要旧债，实在不还，也没关系，不能咋样。余味无穷，乡民憨厚。 四、探究特色、拓展延伸 1.构思的新奇 作者既没有把汉高祖作为一个南征北战，一统天下，“威加海内兮归故乡”的英雄来歌颂，也没有从一国之主荣归故里的角度纯客观地描述那种热烈壮观的场景，而是通过一个生活在社会底层农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。作者构思尤为巧妙的是，他所塑造的这个农民不仅熟悉刘邦的底细，并且在刘邦没有发迹以前，和刘邦还有过一些瓜葛。这样通过他的嘴，对汉高祖嘻笑怒骂，揭露了最高统治者五色锦袍下所藏着的丑恶东西，就显得合情合理了。由于使用了大量符合农民身份的语言，使整组套曲生动活泼，笔锋所至，妙趣横生。 新奇体现在： 一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。假如由作者直接叙述，那么“飞虎旗”怎么能说成“狗生双翅”呢？而改为由乡民这一观察认识角度叙述就可以了。作者以乡民的“无知”为手段，将皇帝的仪仗、銮驾、导驾官等被认为是神圣威严的东西及大人物变成了滑稽可笑的嘲讽对象； 二是作者大胆想象，采用童话式的处理方法，将乡民见皇帝时，当众揭皇帝的老底，数说皇帝的种种丑事，并逼皇帝还债这种现实生活中不可能出现的情景写在曲中，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇帝的威风，把他的劣迹一一抖搂出来。使读者明白，那高高在上、不可一世的汉高祖刘邦原本不过是个村夫酒徒和流氓无赖。以上两个方面是该曲构思的新奇独特之处。 一 新奇的构思　辛辣的讽刺 新奇处表现在如下两个方面： 一是选取了一个新奇独特的写作视角。作者以乡民视角将神圣威严的皇帝变成了滑稽可笑的嘲讽对象。 二是作者大胆想象，借助童话式的夸张性和荒诞性扫尽皇