明德法律文化论坛第77期沈厚铎教授主讲沈家本法律5.docVIP

“明德法律文化论坛”第77期沈厚铎教授主讲“沈家本法律古籍整理浅谈”时间：9月23日（周二）18:00-20：00地点：中国人民大学明德法学楼725会议室沈厚铎教授：首先我们来谈一谈今天这本书的情况，这本书的题目叫《沈厚铎藏沈家本手稿》，原本并不想在书名上加上“沈厚铎藏”的字样，但是又不能不这么写，为什么呢？这首先要对沈家本手稿的流传情况作个说明。我的姑姑在六十年代初要求将沈家本手稿捐献给国家，当时我正在首都师范大学念中文，姑姑就让我去办这件事。我当时也很想为国家做点贡献，于是就到了当时的北京政法学院，表达了希望捐献沈家本手稿的意思，结果被领导以封资修的法律不在研究范围之内而拒绝。后来，在张友渔的关怀下，中国社会科学院法学研究所接受了沈家本的手稿。当时，法学所并没有接受所有的手稿，只是挑选接受了一部分确实比较珍惜的手稿，剩下了一部分手稿就一直留在了我的手里。文革期间，我所收藏的手稿被保存于北京市图书馆。文革后落实政策时，我去向北京市图书馆索取此部分手稿，然而却遗失了很多部分，比如沈家本修律时期的日记，至今下落不明。于是，沈家本的手稿现在有两部分，一部分在中国社科院法学研究所图书馆收藏，另一部分由我收藏。后来我就开始将自己收藏的沈家本手稿进行影印出版，为了与法学所收藏的手稿加以区别，因此称之为《沈厚铎藏沈家本手稿》。这套手稿一共出版了一百套，今天赠送给中国人民大学法学院图书馆一套。捐赠给中国人民大学法学院图书馆的原因有三。一是我本人毕业于人大附中，而当时的人大附中属于中国人民大学，每年开学都聆听吴玉章教授的开学典礼讲话；二是我本人是中国人民大学聘请的研究员，与中国人民大学感情深厚；三是因为朝阳大学。当时朝阳大学的办学人员大多是沈家本的部下和学生，而今天中国人民大学是朝阳大学校友会所在地。自中国政法大学法律古籍研究所成立时起，我就在法律古籍所，今年是法律古籍所成立30周年。我到中国政法大学初就怀着整理沈家本手稿的目标。由于当时条件不成熟，整理沈家本著作是非常艰难的。因此，为整理沈家本著作我们付出了很长时间的努力。我的演讲内容主要分为两部分：一是我们整理沈家本著作的过程，因为自解放以来原来的“古籍”定位在辛亥革命之前，但自辛亥革命后有些人的著作还是半文半白的语言，对这些著作需要进行古籍的整理，因此我们把整理古籍的宽度划到了民国初，因此沈家本的著作也在法律古籍的整理之列。二是沈家本整理古籍的过程。一、后辈整理沈家本著作的过程80年代初，我和曾宪义、刘海年两位先生讨论过整理古籍的话题，但当时条件不成熟，在多年之后才有动静。《沈寄簃先生遗书》由沈家本先生在世时整理，在民国二年由木板刷印过，历经世代变迁，当时的木板由后来的中华书局保存。1984年，中国书店刷印了《沈寄簃先生遗书》,这是中国大陆解放后第一次正式有出版单位印刷此书。后来，1984年中华书局点校了《历代刑法考》，这是第一本点校出版的沈家本著作。后来李光灿先生评《寄簃文存》，将《寄簃文存》里所有的文章点校出来并作了点评。直90年代初，中国社科院联系我（沈厚铎教授）点校沈家本手稿。当时包括韩延龙、吴建璠、刘海年、高恒、我在内的一些老学者整理出了一本《沈家本未刻书集纂》。后来我觉得此次整理的手稿并不全面，又建议社科院立项整理出版了《沈家本未刻书补编》。2003年，中国政法大学和湖州市政府共同举办纪念沈家本先生逝世九十周年的活动，在此次活动上，确定了由湖州市政府提供资金、由中国政法大学提供研究人员，整理《沈家本全集》，历时五六年，在2009年出版了九卷本的《沈家本全集》。这中间还有几本沈家本著作的整理出版，湖南大学张全明点校了一本《历代刑法考》，但是只点校了一半，也就是只包括总考和部分分考，专题考部分没有点校。相比之下，中华书局的点校本更为全面，包括了《历代刑法考》的全部内容，有总考、分考和各个专题考，还有一部分内容是沈家本的《寄簃文存》。2011年，商务印书馆出版了比较全面的《历代刑法考》，包括总考、分考、专题考，只是没有包括《寄簃文存》，这是正确的，《历代刑法考》原书并不包括《寄簃文存》在内。之所以在中华书局点校的《历代刑法考》中加入了《寄簃文存》部分，是因为当时的李光灿先生认为《寄簃文存》集中反映了沈家本的法律思想的，因此就将《寄簃文存》附在了书后。二、沈家本整理古籍的过程古籍整理在中国历史上很早就出现，有许多传统的古籍整理方法，比如训释、辨伪、说解之类的工作。我们从事法律文化研究的人比较熟悉的《四书集成》、《十三经注疏》之类都属于古籍整理的范围。到了现代，在白话文运动之后，一般人对文言文不懂了，因此，现代人整理古籍与古人相比增加了一些东西。一是标点，古人整理古籍是没有标点的；二是注释，包括把古人注释的古文翻译成白话文，还有人做了古文翻译成白话的工作。把古人译为现代汉语是一件充满挑