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中国古代史文化发展历程总结一、百家争鸣1、背景：（1）、经济：井田制崩溃，私有制产生，封建经济的迅速发展为百家争鸣提供了物质基础。（2）、政治：周王室衰微，士大夫崛起，各种力量争衡较量，未形成新的统治权威。（3）、阶级：“士”阶层活跃并受到各诸侯国的重用。（4）、思想：私学兴起，造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了条件。2、诸子百家：派别代表主张影响道家老子（1）哲学：①“道”：是宇宙万物的本原，是唯心思想②朴素的辩证法思想：认为任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化。（思想的精华）（2）政治：倡导“无为而治”，以无事取天下。（3）社会：主张建立“小国寡民”式社会，对人民实行“愚民政策”。（消极）（1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家，（2）他的思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子（1）提出了“齐物”的观点。认为任何事物在本质上都是相同的，没有区别。（2）提出“逍遥”的人生态度。就是要“无所恃”，不要受各种条件左右。（3）天与人“不相胜”。因此人必须顺从自然。（1）庄子在文学、美学方面也很有建树。（2）庄子的寓言、散文中蕴涵着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格。（3）庄子的文风对后世有深远的影响。墨家墨子（1）主张“兼爱”、“非攻”、尚贤。“兼爱”是无等级差别的爱，“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平相处。（2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”。强调生产劳动在社会生活中地位。同时反对统治者铺张浪费，主张节约。1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。2、战国时期，一度为显学。曾经被其它学派广泛吸收征引。3、战国以后，墨家思想不再受人们重视。法家韩非（1）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。（2）他反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。（1）韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。（2）在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。3、百家争鸣的影响：（1）它是中国历史上第一次思想解放运动。（2）先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众2013高考复习全攻略HYPERLINK /list/106#1知识点全集HYPERLINK /list/106#2一模题库HYPERLINK /list/106#3二模题库HYPERLINK /list/106#4三模题库HYPERLINK /list/106#5高考真题多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。①儒家思想孕育了我国传统文化的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。（3）诸子百家的思想奠定了中华文化的基础，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神（兼容并包和宽容开放）。二、儒家思想的发展历程：1、儒家思想的创立和发展——春秋战国时期儒学形成（1）、孔子创立儒学项目内容评价政治仁仁者爱人遵循“忠恕”之道己所不欲，勿施于人影响：①在当时并没有受到统治者的重视。②后经改造，形成了完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。③孔子思想因其博大精深的文化品格对世界文化也有深远的影响评价：①孔子“仁”的思想对于缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序具有积极作用；②对现代所提倡的人本理念和和谐社会也具有借鉴作用；其改良政治的主张，也体现了与社会同步的精神；但孔子的爱是有阶级差别的爱。③孔子主张的“礼”是指西周的等级名分制度，以后的统治者把它作为进行阶级压迫的思想工具，带有承认等级和阶级剥削的消极性。礼克己复礼“正名”德为政以德，逐步改良政治哲学对鬼神的存在持怀疑态度，主张敬鬼神而远之，优先讨论人世间的实际问题教育思想“有教无类”打破了学在官府的局面，使受教育者的范围扩大方法“因材施教”学习实事求是”、“学思相结合”、“独立思考，敢于坚持正确意见”、温故而知新（2）、孟子、荀子对儒学思想的发展人物主张评价孟子政治核心：“仁政学说”，必须重民，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张（民本思想）孟子代表新兴地主阶级的利益，他的仁政及民本思想有利于缓和社会矛盾，推动社会发展。他的思想并不是纯粹的民主意识，他的主张只是利用地主阶级长久稳固的统治人民。伦理人性本善说义利观“养浩然之气”，他强调先义后利，舍生取义荀子政治认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施。荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端。但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。伦理性恶论：但凭借