王好战,请与战喻5.pptVIP

“仁义之政” 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 一、给括号前一个字注音。 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿殍 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之义 时代背景介绍 战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” “弑君三十六，亡国五十二” 一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。 孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。 面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。 二、通假字：找出各项中所通假的字 1、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁） 2、颁白者不负戴于道路矣 3、涂有饿莩而不知发 三、词类活用：找出活用字并解释用法和意义 1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者 5、王无罪岁 6、是使民养生丧死无憾也 谨庠序之教 是使民养生丧死无憾也 四、古今异义：写出红色字的古今义 1、河内凶 2、请以战喻 3、弃甲曳兵而走 4、然而不王者 五、特殊句式： 写出下列各项各属何句式。 1、是亦走也。 2、王道之始也。 3、非我也，岁也。 4、非我也，兵也。 5、未之有也。 7、则无望民之多于邻国也 8、树之以桑 9、申之以孝悌之义 10、颁白者不负戴于道路矣 六、写出下各项“以”字用法和意义 申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 王好战，请以战喻 问题探讨 找出实行“王道”的七种措施的句子 ①不违农时，谷不可胜食也 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。 讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？ 不违农时 保护鱼类 按时砍伐 鼓励养蚕 繁兴六畜 生产粮食 兴办教育 思考：最后一层用了什么说理方法？ 对比 狗彘食人食（贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体） 刺人而杀人归罪于武器（喻体） 　孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗：　　 齐乞何能有妾妻， 　　邻家安可日攘鸡。 　　当时尚有周天子， 　　何事纷纷说魏齐？ 　　他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟