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生命成长与师之五义 ——潘麟导师于拜师收徒仪式上的开示 一个好的师徒关系是可以彪炳史册的。儒家有七十二贤人，佛家有十大弟子，基督有十 二门徒，还有理学中的程门立雪与禅宗中的断臂求法等等，这些都是人类文明史上、思想史 上，弟子如何尽心尽力地尊师重道，师父如何诲人不倦地传道授业之典范。这些千古佳话给 后人带来了无限启迪，化为我们成长的动力和前进的榜样。师徒关系是人类最为基本和最为 重要的关系之一。父母给我们的是身体，师父给我们的是慧命。故师父的 “父”是父母之 “父”，因为师父在我们人生中的意义和父母在我们人生中的意义是完全一样的，就某层面 和某意义上讲，师父在我们生命和人生中的重要性，远大于父母。 过去学习木工或理发等手艺，都是要正式拜师学习的。今天我们的这个拜师收徒活动， 是关于修行和身心灵成长的。为师希望我的弟子们都能做一个合格的弟子，做一个杰出的弟 子。不是做给我看，也不是做给你自己看，而是做给后人看，告诉后学，告诉后世，在那个 时代，我们是这样做弟子的，我们的身心灵诸层面，是以这样的方式一步步成长的。 做一名合格的、杰出的弟子，是非常不容易的。你们先当好弟子，等弟子当好后，你们 出去才能带弟子，才能为人师表，成为一代师范。如果你们现在没能当好弟子，如何出去当 好别人的老师，别人的师父，这个思想如何一代一代地传下去？所以我们当好这个弟子，不 仅仅是当给师父看的，而且是要彪炳史册，给后人做好一个典范和标准。 成为弟子，意味着将身心清空归零；成为弟子，意味着将自己的前半生彻底推倒后重新 再建，从今天起，你们已然踏上人生的再生之路，已然踏上了生命的觉醒之路。从现在起， 在你们的生命成长过程中，将大体上经历五个阶段，我们称为 “生命成长五阶段”，或 “弟 子成长五阶段”。 这五个阶段，是我们从中外一切圣贤授徒讲学和历代杰出人材的成长历程中归纳，也是 对我们几十年的授徒传道的总结。 一、幼儿期 （0—10岁） 特征：意志力不坚定；深重的自我主义；索取与依赖 自拜师之日起，弟子们即步入生命成长的第一个时期，这个阶段相当于0—10岁的婴幼 儿，故名：幼儿期。这里所说的 “幼儿期”，是指我们的精神和人格而言，不关涉生理年龄。 甫一拜师的新弟子们，有几个突出的特征。首先是意志力的薄弱，就是我们通常所讲的 道心不坚，定力不足。这个时期的弟子，思想上时常有摇摆，前走走后退退。今天往前走三 步，明天又后退两步。 比如说，我们时常被世人曲解和误会。我们几乎就是在形形色色的曲解误会中一路走过 来的。前几天外地有位弟子告诉我，她听到一些对我曲解的话，她很想去找这个曲解我们的 人理论一番：我的师父不是你们所曲解和误会的那样。我回话说：不到万不得已，不要做这 样的事。外人因为对我们不了解而生出的曲解，这是正常现象。我们不要将精力和时间放在 如何去澄清误会上，这样一定很累。我们要学会，不断地用新的事实告诉所有人，你们的曲 解和猜测全是错的。 因为在这个世风日下、人心不古的时代里，很多人不再相信：怎么可能还存在着一群毫 不为己、专心为人的人呢？怎么可能还存在着一群为复兴东方文明而任劳任怨的人呢？怎么 可能还存在着一群忠于真理、忠于博爱的人呢？ 如果我的弟子出去告诉他的一个朋友说，我们就是这样的一群人，是将这些理想不打折 扣地严格践履的一群人。他的朋友很有可能极力劝说他：你上当了，你受骗了。这个世上怎 么可能还存在这样一群人呢。那是不可能的，你一定是上当了，几乎是百分之百地肯定上当 了。如果我的这个弟子的心智和认识，是处于生命成长的第一个阶段——幼儿期，他就有可 能被动摇：是呀，我的这个朋友说的有道理呀，这半生来的人生经验告诉我，这个世上的确 不再有这样的人了。看来我是真的受骗上当了。 来到讲堂听我们讲课，再看看我们每天身体力行做的那么多事，新弟子们的态度又转变 过来了，又觉得好像没有上当，师父真的乃东方文化集大成者，真的是真善美的践行者。总 之，他就是这样摆来摆去，前走后退。其根本原因来自他对我们的思想和学问理解不彻，再 加上自己的意志力不坚定所致。 由于过去的习惯、习气、固有的思维模式根深蒂固，故新入门的弟子之自我还很顽固， 难免用过去固有的思维模式，来套我们的新思想、新观念。因为他生活在顽固的自我之中， 他是一个彻底的自我主义者，一切以自己为中心，因此他最喜欢用 “我认为”和 “我觉得” 来看待一切，来评价一切。处于生命成长第一阶段的弟子，很多时