读《人间词话》赏古典诗词4.pptVIP

读《人间词话》赏 古典诗词 “境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。” “真景物”是说写景要妙造自然、体物得神，而非刻板描摹、知求形似； “真感情”是说感情发自肺腑、诚挚深切，而非虚情假意、无病呻吟。 有“境界”要求既写真景物又抒真感情，要把逼真传神的写景与诚挚深切的抒情统一融合起来。 一、“境界”是情与景的统一 二、情景须真 三、鲜明真切的表达 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。” “寒波澹澹起，白鸟悠悠下。” 无我之境也。 鹊踏枝．冯延巳 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 踏莎行 【宋】秦观 雾失楼台，月迷津渡。 桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素。 砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。 《颖亭留别》 元好问   故人重分携，临流驻归驾。  乾坤展清眺，万景若相借。  北风三日雪，太素秉元化。  九山郁峥嵘，了不受陵跨。  寒波澹澹起，白鸟悠悠下。  怀归人自急，物态本闲暇。  壶觞负吟啸，尘土足悲咤。  回首亭中人，平林淡如画 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 东晋陶渊明 1、作家生平：田园诗人之鼻祖，字元亮，一说名潜，字渊明。世人称之五柳先生。 2、生活的时代背景：生活在危机四伏的大混战、大分裂时代，北方鲜卑的拓拔氏统一北中国，南方东晋偏安江左，过着腐化的生活，引起了此起彼伏的农民起义。门阀制度发展到了顶峰。陶出身低微，不可能在仕途上有所作为，为生活所迫而出仕，因受儒家“达则兼济天下，穷则善其身”思想及道家崇尚自然的意识影响而选择了归隐，躬耕田园，找到了自己心灵的慰藉，保全自己清高的品格。 （1）这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？ （2）带月荷锄归一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。 参考答案 （1）答：这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐耕种生活的热爱。 （2）答：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。 参考答案 ①一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。五－八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。收尾两句抒发感情：“忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。 ②“见”字好－－“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。 “望”字好－－“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化，体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。 柳宗元的《江雪》????? ??? ??? 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ??? 通过仔细阅读这首诗，我们可以想象头两句描绘出的那种广阔、寒冷、寂静的雪地景象。后两句写的是在这样的一个环境中，一位老渔翁不怕天寒雪大，而忘掉一切，专心钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得格外清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。前面的自然景象以陪衬物的身份出现，对后者起到了一种烘托的作用。 杜甫《登高》 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 在这首诗歌里，前两联着力描写夔州秋景。“急风、高天、沙渚、啸猿、飞鸟、落木、流水”，这些意象的总和构成了哀猿长啸、鸟群回旋、落木萧瑟、长江汹涌的景象，雄浑深沉之中饱含苍凉与悲愁。后两联着力描绘诗人形象。“万里”“常作客”写出诗人飘泊无定、沦落他乡的生活；“百年”“繁霜鬓”状出老人之态。这两首诗歌里面，物我主次分明，