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世界是自然,人,社会的统一
第一节 自在世界与人的世界 一、主体和客体的关系 1、主体是自觉地认识和改造世界的人。 从事现实活动,主动地建构人与世界关系的人就是主体。主体一定是人,但人未必就是主体。主体是人在活动中显现出来的自主、自觉存在状态,是人在认识和改造世界的过程中所拥有的主动地位。 4、人的世界与自在世界 1)自在世界是还没有现实地成为人的认识和改造的客体的世界,其存在完全是自然的,其运动变化完全是自发的,一切处于自在的相互作用之中。统治自在世界的是必然规律,没有人的目的出现在其中,通常也称为“必然王国”。 2)人的世界是作为人的认识和改造的客体的世界。在人的世界中,人在对象身上体现自己的目的,在对象身上确证人的本质力量。在人的世界中,人具有相应的自由,因而通常也称之为“自由王国”。 讨论:人真的能自由地支配自己的行为吗?(漫画:布里丹之驴) 讨论:人也同自在世界中的事物一样处于因果链条之中? 二、人在世界中的地位 1、人是有意识、能思维的存在物,能够自觉地认识自己和世界,并按照自己的目的改造和利用世界。 2、世界的存在和发展是有规律的,规律隐藏在大量现象的背后,而人能够在大量感性经验的背后捕捉到事物本质的和必然的联系,揭示现象和过程中所隐藏的客观规律。 第二节 人与自然 人与自然的关系 (1)人和人类社会从自然界中分化出来,成为与自然相对立的主体。 (2)在人类物质生产中,生产对象和结果从原来的自然界中分化出来,成为人化的自然。 从此,便开始了人类世界中人和自然的关系,人对自然的依赖,仍对自然的改造,是人与自然关系的两个基本方面。 2、人对自然界依赖的表现: 第一,自然界是人类生活的源泉。 人从自然界获得物质、能量和信息,以维持自身的生存和发展。植物、动物、空气、阳光等自然物,是自然科学的对象,是艺术的对象,更是人的直接的生活资源,是人的劳动的对象和材料。 参见下图:食物链 2、人对自然界依赖的表现: 第二,自然界是人类劳动实践的前提和要素。 “没有自然界,没有感性的外部世界,工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动、在其中展开劳动活动、由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。” ——《马克思恩格斯全集》第42卷 2、人对自然界依赖的表现: 第三,自然界是人类社会产生和发展的条件。 社会是自然界长期发展的产物,在一定意义上说是自然界的一部分。社会发展离不开自然界,它以一定得自然条件为前提。社会发展对自然界的依赖性是间接性,以物质生产为中介,并且随着人与自然关系的历史发展而发生变化。 第三节 人与社会 人和社会是相互作用、相互依存、不可分割的。人总是社会的人,脱离社会,人就不成其为人;社会总是人的社会,脱离人的社会,就不成其社会。 社会和个人的关系犹如生命有机体和细胞的关系。 一、人是社会存在物 1、人是自然进化的结果,更是社会劳动的产物。 二、社会是处于社会关系中的人本身 从本质上说,社会是以一定的方式进行活动的人的集合体,是人们交互作用的产物。 社会是自然界长期进化和发展的结果,是随着人的出现而产生的。 在某种意义上可以说,劳动创造了人 ,也就同时创造了社会。 第四节 劳动是人与世界统一的基础 劳动是人的基本存在方式。人与世界的关系是在劳动中形成的,人与世界的关系只能通过劳动才能得到说明,并且只能通过劳动才能调整和改变。 一、劳动是人与世界关系的结合点 人的劳动与动物的本能活动有本质的区别。动物的本能活动只是消极地适应自然界,而人的劳动可以积极主动地改造自然界。人与世界的关系不同于动物与世界的关系。动物不能主动地调整它与世界的关系,而人能够通过劳动自觉地改变人与世界的关系。 二、劳动是自然、人、社会统一的基础 劳动最终促成了人、社会从自然界中分离出来,并成为与自然界对立的东西,使人与自然、人与社会、自然与社会的矛盾具有了不同于自然界内部矛盾的性质。而这些矛盾的解决也必须通过人类的劳动来完成。 思考题 1、如何认识人与自然的关系? 2、试析人是社会存在物。 3、为什么说劳动是自然、人、社会统一的基础? * * 主体 客体 2、客体是人认识和改造世界的活动所指向的对象。客体不是凝固不变的,它随着人的活动的深入而不断扩展。 天然存在的劳动对象 1、天然存在的劳动对象 2、被以前的劳动加工改 造的劳动对象 3、主客体关系 1)主体不能离开客体而存在,客体也不能离开主体而存在。 2)在主客体关系中,主体是主动的方面。主动性是主体区别于客体的一个重要标志。 3)主体与客体的关系并不是由主体单方面规定的,客体本身的属性和规律对主客体的形成也有重要的影响。
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