救赎及教化：明清天主教儿童慈善活动探析.pdfVIP

2013年第9期 暨南学报(哲学社会科学版) 总第176期 No．92013 Jinan andSocial SumNo．176 Sciences) Journal(Philosophy 救赎与教化：明清天主教儿童慈善活动探析 肖清和 (上海大学历史系，上海200444) [摘要]明清时期，随着传教士在中国的传教及其他活动，天主教有关儿童教育的思想与儒家蒙学之 间展开了对话与交流。传教士针对弃婴群体设立育婴堂等慈善机构，成为明清社会中慈善事业的一支重要 力量。传教士向儿童的传教改变了明清社会儒家士大夫对儿童教育的主导权，引发了明清社会反教人士的 怀疑与攻击，从而导致各种谣言的出现。但明清天主教的儿童慈善活动，应该被视为明清慈善历史的一部 分。传教士对儿童精神与伦理教育方面的重视，也为我们当下社会儿童慈善救济及教育提供借鉴。 [关键词】 明清天主教；慈善；传教；耶稣会士 [中图分类号]1397 [文献标识码]A [文章编号】 1000—5072(2013)09—0066—15 经认为他回生无望；他后来告诉他们，这时他觉 引 言 得自己看到圣母向他走来，怀里抱着一个孩子。 这个孩子叫他的名字叫了几次，他好像是从梦 耶稣会士苏如望(JeanSoerio，1566—1607) 中醒来，从那一刻起他就痊愈了而且很强健。 在南昌传教时，教会驻地旁边住着一家异教徒。 后来孩子领了洗。他的父母在他的影响之下也 有一天这家的父亲把他刚出生的婴儿送来领 准备受洗入教‘1]4舛一495。 洗。苏如望神父认为在那时给孩子行洗礼十分 苏如望向儿童传教的故事在明末清初天主 不保险，考虑到他的父母并不想放弃他们的异 教中并非个案。在耶稣会士的年信、报告中，到 教徒的错误，而且这种表面的虔诚是真是假也 处可见传教士向儿童传教的案例。由于基督教 很值得怀疑。所以他把孩子放在圣坛上，给他 神学对儿童尤其是刚出生婴儿的特别关注，所 洒了圣水，并且命名为如望。不久之后，这家人 以人华传教士积极向濒死婴儿施洗，随后逐渐 从这里搬走了，以为这孩子已经入了基督教。 形成具有慈善性质的救婴、育婴事业。但是在 七年之后，那父亲又带着孩子来到教会驻地，感 早期的传教史上，传教士主要关注儿童的灵魂 谢上帝奇迹般地使这孩子出乎意外地由重病恢 得救，引起了明清社会的消极反应。 复了健康。这孩子一度昏迷不醒人事，他们已 学界对明清天主教有关向儿童传教与慈善 [收稿日期]2013—05—12 [作者简介] 肖清和(1980一)，男，安徽潜山人，上海大学历史系副教授，主要从事明清基督教史研究。 [基金项目】 全国优秀博士论文作者专项资金资助项目《儒家基督徒研究：历史、思想与文献》(批准号：201201)； 上海市教委晨光人才计划《宗教本土化与国家控制》(批准号：20cc,44)。 ①主要成果有陈青松、汤开建：《明清之际天主教在华救婴事业述评》，载《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》3(2010)：93—102； 肖朗：《(童幼教育)与明清之际西方儿童教育思想的导人》，载《浙江大学学报(人文社会科学版)》5(2005)：85—93；张先清：《传教 357页；李华川：《“西人掠食d,JL”传说在中国的起源及流播》，《历史研