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对几个与耻感相近、相关概念的厘定与辨析 2010年5月 第30卷第3期 河北学刊 HebeiAcademicJournal May.,2010 V01.30No.3 对几个与耻感相近,相关概念的厘定与辨析 杨峻岭,任凤彩 (河北大学马列教研部,河北保定071(X)2) [摘要]羞感,愧感,辱感以及荣誉感,荣辱观,自尊感等概念与道德耻感密切相关.它们在其内涵和外延层面与道德耻感概念 有不同程度的重叠交汇.厘清这些与道德耻感范畴相关和相近的概念内涵,分析道德耻感与这些概念之间的相互关系,对于准 确把握荣辱观的科学含义具有重要的理论价值. [关键词]耻感;概念;辨析 [基金项目]2006年度国家社会科学基金重大项目《社会主义荣辱观研究》(06amp;ZD009) [作者简介】杨峻岭(19r7l一),女,河北省保定市人,河北大学马列教研部副教授,主要从事德育理论研究. 任凤彩(1964一),女河北省大名县人,河北大学马列教研部副教授,主要从事思想政治理论研究. [中图分类号]13648[文献标识码]A[文章编号]1003—7071(2010)03—0208—05[收稿日期]2010—01—16 在伦理学,社会学,心理学等学科领域,有些概念 与耻感关系密切.它们或者在其内涵层面,或者在其 外延层面与耻感概念有不同程度的重叠交汇.厘清这 些与耻感相关相近的概念内涵,分析道德耻感与这些 概念之间的相互关系,对于准确把握荣辱观的科学含 义具有重要的理论价值. 一 ,相近概念的厘定 耻,辱,羞,愧等词所指称的现象属于人类的一种 相似或相近的基本情感体验,仅通过字面儿含义是难 以把它们相区别开来的.无论是《说文解字》,还是各 种现代辞书,耻,辱,羞,愧等词常常被互相替代或循环 定义.但这并不意味着这些词语在任何情况下都没有 区别之处,也就是说,不能简单地把这些概念视为等同 概念.如果我们对行为主体切身的情感感受进行细致 地分析,就能够清晰地体察到这些概念各自的确切含 义和相互之间的细微差别.因此,我们以耻辱感或羞 耻感为统称,以耻,辱,羞,愧这四单字为特称,对耻感, 羞感,愧感和辱感进行类型区分,并对其结构关系进行 深层剖析,有利于我们更加准确地认识和理解道德耻 感的真实含义及其本质屙眭. 1.耻感与羞感 在社会日常生活中,特别是在女性,儿童以及不经 常在公开场合抛头露面的人当中,常常发生被人们称 为”脸皮薄”或”腼腆”的现象.例如,儿童见到陌生人 或得到师长的赞许和肯定时,常常会感到不好意思而 脸红;某位年轻的女性意识到自己正在被某位异性打 208 量和关注时,总会感到羞涩,不自在;有的人在大庭广 众之下说话时,就会感到窘迫,不自然.人们通常把这 种本能的情绪反映称为羞感,它是人性的一种自然情 绪体现,是感受主体在没有实施任何不道德的举动,或 没有遭到任何恶意的侵犯的情势下产生的一种本能的 身体反映,并且因其不具有道德意义而同耻感明晰地 区别开来.羞感虽然不!lf『道德意义,但它却是所有 羞耻感现象的重要体征表现.从一定意义上说,羞感 是构成羞耻感家族不同类型羞耻感的自然本性因素, 甚至可以说是最为根本或基础的因素,因此,人们通常 把羞感作为理解耻感现象的自然基础.德国思想家舍 勒曾经给予羞感以极高的评价,他认为:”羞即’爱的良 知’……它是与我们的精神的一切更高级和更高级的 功能之间的伟大和唯一的统一之创立者,可以这样说, 它填补了精神与性欲之间的巨大空虚:仿佛它从精神 那里获得了它的尊严和庄重,又由此获得了它的优雅, 以及它那邀请般的引人趋向爱的美.在一个人身上, 精神的志向与生命力和性欲之间的鸿沟越深,羞的分 量就必然越重,以便阻止个人分裂.”l】』(他认为, 羞感中抵制成分和抗拒成分能够长久地克制人的那种 满足本能的要求,直到爱达到足够的强度,执着和清晰 度.因此,羞感是人的整个性的”天然的灵魂罩衣”. 舍勒指出,如果我们想从现象学的角度清楚,正确的观 察事物,我们就必须将羞感看作一种不可伤害的屏障 和像界限一样围绕在人的身体周围的一种灵敏的氛 围.虽然舍勒对羞感的理解和认识是以其自身所怀有 的浓郁宗教情结以及深厚的基督教文化背景为前提 政治学聚焦 的,他更多强调的是人的身体羞感,但他把羞感本身视 为一种人性美的象征,把羞感看作一种对人性欲望的 克制的认识以及他对羞感与尊严感关系的分析,认为 羞感淡漠必然伴之以尊严感的淡漠等思想,无疑是十 分深刻的.舍勒指出:”羞感的明显衰减绝不像人们肤 浅断言的那样,是更高级和上升文化发展的结果,而是 种族退化的一种确凿的心灵标志.”[2的确,从某种 意义上说,羞感是美的化身,同时还具有提升人性本能 之功能.人f生的纯真需要羞感来维持,人性本能的进 化也需要羞感的魅力.人类羞感的丧失与减轻意味着 人性