博硕士论文+韩非领导哲学研究.docVIP

博碩士論文 etd-0603105-153655 詳細資訊 [回到前頁查詢結果 | 重新搜尋] 姓名 許寶來(Pao-lai Hso) 電子郵件信箱 E-mail 資料不公開 畢業系所 哲學研究所() 畢業學位 碩士(Master) 畢業時期 93學年第2學期 論文名稱(中) 《韓非子》的領導哲學研究 論文名稱(英) Han Feis philosophy on leadership study 檔案 ? etd-0603105-153655.pdf 本電子全文僅授權使用者為學術研究之目的，進行個人非營利性質之檢索、閱讀、列印。請遵守中華民國著作權法之相關規定，切勿任意重製、散佈、改作、轉貼、播送，以免觸法。 論文使用權限 校內公開，校外永不公開 論文語文/頁數 中文/154 統計 本論文已被瀏覽 1402 次，被下載 10 次 摘要(中) 　　韓非是戰國時期法家思想集大成者，其所著之《韓非子》是影響中國政治運作模式達兩千三百餘年的重要書籍，內容包括回應當時百家爭鳴的學術議題，也提出解決周文疲弊所衍生的「禮崩樂壞」的速效方法，他提出對臣民具備普遍性與公平原則的「法」，替代以血緣親疏所建立的「禮」之社會規範性，重新建立社會新秩序，並主張藉由君主之威勢領導，加上有效的管理策略，以農耕富國為基礎，進而以強兵開疆闢土，致使達成稱霸天下的終極目標。韓非的一生雖在政治舞台上時運不濟，但他的著作卻展現了穿越時代的生命力，其思想至今仍是研究議題的焦點，雖然過去的研究結果或學術評述毀譽交加，褒貶互見，但仍不動搖其集法家大成之學術地位，由此可知韓非哲學既然可歷經兩千餘年而不衰，必有其可取用於今日經世致用的知識。　　　韓非的哲學思想以實效為著稱，以法、術、勢三者為鞏固國君地位與富國強兵的工具，其思想雖未能改變積弱的韓被併吞的趨勢，卻可在秦統一天下的政治操作中，看到秦始皇發揮韓非哲學思想的痕跡。以今日眼光看兩千多年前的韓非思想，雖有時空的隔閡，但國家要持續富強，直接關涉領導思想的適用性、領導體系是否健全、領導策略是否切合實用、領導者的特質等因素，由上述可知「領導」雖只是政治學或管理學的一環，但卻是不可或缺的部分。在領導的實際操作層面，領導者根據組織發展的需要，運用切合情況需要的領導思想，以人性和價值觀的趨向為基礎，訂定實踐的目標，運用組織內人力與物力資源，做為組織發展的有形動力來源，最後在領導者有效的領導下達成目標。《韓非子》的領導哲學即是循上述的脈絡，建構其領導哲學的內涵。韓非透過著作《韓非子》，展現他對於生命展現方式的見地，也提供筆者研究的課題。韓非的政治哲學在政治上之實際運作時間達兩千餘年，它促使戰國時代的結束，幫助秦王政建立中國第一個大而統一的帝國，且對於秦以後的各朝代皆有深遠的影響，此重要的研究主題，在既有研究成果基礎上，進一步深入的探究所得的成果，若將之用於己，能知所進退，若推之於企業管理，則讓管理者能運用其韓非子領導哲學內涵以提高管理的效率。　　　在每個時代中，都會有屬於那個時代主流的思想，而當這思想被領導者及大多數人接受時，即可創造出一股足以帶領時代的巨大力量，而產生一種潮流，戰國時代的法家思想，即是在大多數人，期待能有安定生活的情形下，由當時學者與政治操作者所匯集成的學術內涵。再透過政治運作使主流的思想對時代產生制度的建設或改革，法家思想即對秦統一中國之行動有重大的影響，但秦最後的滅亡也和這股原來助他立朝稱帝的思想有不可脫離的關係，因此在我們回顧兩千餘年前的韓非領導哲學時，要取其符合時代所需的部分，反省其思想的缺陷以免重蹈覆轍。筆者是一個海軍士官長，求學的歷程中曾經歷很多波折，從國中畢業後即利用夜間進修的方式到如今的碩士班。入學後，即以中國哲學相關科目為主要修習內容，在獲陳德和教授和陳政揚老師啟蒙後，積極深入研讀與韓非相關之書籍，撰寫此論文，希望能從《韓非子》歸納出具實際效用的領導哲學思想，以作為講求速效之組織領導者運用。　　撰寫論文的章次如下：　在第一章〈緒論〉中說明研究動機與目的、文獻回顧、研究方法與研究步驟。　在第二章〈韓非的時代課題與學術淵源〉中，針對《韓非子》領導哲學的生成原因進行研究，包括韓非的生平經歷概述、所回應的時代課題及學術淵源，對韓非的思想脈絡與生平的經歷作出分析，歸納其哲學思想與前期學者的關係。　在第三章〈《韓非子》領導哲學的基礎〉本章研究的主軸在於說明韓非領導的作為如何成為一種必然，其中包括趨利避害的人性論，功利的價值觀及變古的歷史觀，上述三者乃是領導所不可缺的基礎，韓非認為基於人性趨利所以賞可勸功，人性避害所以罰可止姦；君臣之間以利益為主從關係的維繫要件之一，人性趨利避害以功利為考量進而發展出功利的價值觀，因此只要能對被領導者，給予正向功利的滿足或負向