论中国古代族氏组织更替与社会流动[1].docVIP

高岸为谷，深谷为陵 ——论中国古代族氏组织的更替 【摘 要】一部中国古代史，并不是一部阶级斗争的历史，并不是一部阶级兴衰与更替的历史，而是一部族氏组织兴衰与更替的历史—— 一些族氏组织消灭了，一些族氏组织胜利了，原来居于社会上层的贵族衰落沉沦变成庶族，原来居于社会下层的平民跃居巅峰成为贵胄，社会流动的基本单位是以血缘纽带相连接的族氏组织—— 部族、宗族、家族，而不是阶级。这就是历史，这就是几千年的文明史!，所以人们就把国家的诞生与文明的起源等而视之；因为马克斯和恩格斯又说过：“国家无非是一个阶级镇压另一个阶级的机器”“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，所以人们又把国家与阶级社会视为一物，于是就有了毛泽东的这句名言：“阶级斗争，这就是几千年的文明史!然而纵观中国历史，事实却并不是这样的。一部中国古代史，并不是一部阶级斗争的历史，并不是一部阶级兴衰与更替的历史，而是一部族氏组织兴衰与更替的历史——一些族氏组织消灭了，一些族氏组织胜利了，原来居于社会上层的贵族衰落沉沦变成庶族，原来居于社会下层的平民跃居巅峰成为贵胄，社会流动的基本单位是以血缘纽带相连接的族氏组织——部族、宗族、家族，而不是阶级。这就是历史，这就是几千年的文明史!二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。如果笼统地看，此言并不差，但是如果推敲细节，那么这里所说的“二十四姓，他们被称作夏后氏。“后”是领袖的称号，相当于后世的“王”、“天子”、“单于”、“可汗”、“豪酋”。夏后氏以外的部族也称氏，例如有缗氏、有仍氏、有易氏、有穷氏、有鬲氏、有虞氏、涂山氏、南巢氏等等。夏代的部族皆称“氏”，透露出了夏代社会仍然保持着族氏组织的信息。 成汤灭夏以后，“汤封夏之后，至周封于杞也。”《史记正义》引《括地志》注曰：“夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里，盖夏后所封也。”“汴州雍丘县，古杞国城也。”郏城在今中牟县东。土方之地在今天的晋南，武丁征服土方以后土方之地也成了商人的领地，于是这一支夏遗民就消失了。越人自称“其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。”今天绍兴大禹陵下的禹陵村里还有姒姓人家，据说是当年为大禹守陵的族人后裔，至今已传145代，但是全国姒姓总数不过2000人 这些夏人的后裔有的言之凿凿，有的扑朔迷离，因为年代久远，都已经很难考证了。司马迁说：“禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”据何光岳先生考证，姒姓夏人的后裔衍化为23个其中包括夏氏、禹氏、费氏、辛氏、杞氏等等。125姓氏，人数根据推算在1500万左右”，其中“人口最多的五大姓是曾、余、夏、顾、侯。” 商人子姓，商初人口估计有400万人，晚商大致增至780万人。如果这个估计不错，那就意味着商人的数量比夏人要多，商人部族的规模比夏人要大。本文所说的“部族”即杨希枚先生所说的“姓族”，是指大型的族氏组织，姒、姚姬、姜、所表示的社会共同体；西周初分封诸侯时分给鲁公的“殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏”和分给康叔的“殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏”都是这种族氏组织。商人部族的结构如表一： 表一 商人部族结构 同姓宗族 王族（时王亲子及其近亲） 子族（前王后裔，“子某”之族） 商王的其他同姓亲属（多生） 非王族 异姓宗族 姻亲或被征服的异姓 武王灭商以后“封纣子武庚禄父，以续殷祀”，平定武庚叛乱后又“立微子于宋，以续殷后焉”，公元前286年箕子“箕子违殷之衰运，避地朝鲜”，“武王乃封箕子于朝鲜而不臣之也”史称“箕子朝鲜”延续千余年被燕人卫满所灭，建立了卫满朝鲜。据何光岳先生考证，子姓商人的后裔衍化为300多个氏氏氏氏等等惟乃丕显考文王，“惟文王尚克修和我有夏”，“乃伻我有夏”，“允王维后，明昭有周，式序在位。载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，厕于时夏，允王保之。“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。所以有学者认为“周族夏族，“周人是夏人的一部分”。周人在夏世代“后稷”，夏灭亡周人奔于戎狄之间： 表二 周人部族结构 王族 低层次 (聚居) 时王亲子及其各自的家族 高层次 (不一定聚居) 以时王家族为主干的宗族 贵族宗族 本家主干（宗族长）＋近亲旁系分支 从祖兄弟家族 族兄弟家族 从祖父家族 族父家族 庶人宗族 旧有的殷遗民和其他土著附庸 周人也是一个很大的部族，但是他们的人数比被征服的商人要少得多，所以他们自称“小邦周”而称商为“大邦殷”，然而他们管辖的地域又极其广袤，远远超出了老家周原的范围，因此周人一方面容纳部分殷遗民如微子和其他友好的异姓贵族为诸侯和卿大夫，另一方面又接纳没有血缘关系的外族人担任家臣，形成了与商代迥然