打虎坪山人文和自然景观想象.docVIP

打虎坪山人文与自然景观想象 图五：位置从舜王庙转往打虎坪山顶W型山路第一个V字顶端附近偏下。 拟命名景点名称：群蝉鸣寺 拟名理由： 图中打虎坪山腰一处红石酷似多只夏日噪蝉，夏蝉经过一年地底沉寂蜕变，终见天日，放开噪子，或对天、或对地、或对山、或对人倾诉自己来到这个世上的艰难和不易，为了今天的幸福生活而放喉高歌。群蝉的歌声惊破了山下千年石刹普照寺后殿舜王亩的宁静，蝉可寺唱，寺为蝉和，构成了群蝉鸣寺风景图。 二、图007：位置从舜王庙到山顶W型山路第一个V字顶端上。 拟名：巨人思过 原因：在面前悬崖峭壁上一个巨人静坐在打虎坪山腰，因它听到山下普照寺后殿舜王庙僧众的祈祷声、诵经声，触景生情，因情动心，它静静地占座在那里，一动不动，或在为过去一事无成而悔恨，或在为自己德行不检而悔过，它在静静地思考着什么。 三、图009：位置从下至上w山路第二个V字顶端下 拟名：龙扒豁 原因：传说，相传远古时代，一只蝎子成了精，藏在打虎坪山南山腰附近，变成美女残害南北过往行人。玉皇大帝得到打虎坪山神的报告，派雷公在一个夏日午时，捉拿这只蝎子精归案，这只蝎子精情知罪债难逃，拼命钻在南山腰石壁深处，雷公一怒之下，将南山腰炸开一个口，捉到了这个害人精，图正中缺口处就是传说中当年雷公捉蝎精扒开的一个豁口。 四、仙人引路，图010 位置：W山路第二个V字顶端附近中 理由：图正中一石人站在打虎坪山半山腰山路旁，酷似一个仙人 ，向行人指引着上下山偏僻的山路。 五、巧夺天工，图015 打虎坪山的历代王氏家人都想有一条通往山外的路。这个梦想今日实现了。在上级部门的支持下，2002年——2003年，打虎坪山男女老少齐上阵，发扬愚公移山精神，用了二年时间，终于凿通了一条连接山外的一条长4公里的山路，现在小轿车基本可以开到打虎坪山顶。图为当年王姓人不畏艰险，在打虎坪天险处凿开的山嘴。 六、白银娘娘庙，图37 理由：山顶村北有一座白银娘娘庙，又称背阴娘娘庙，庙里面供奉的是传说中的白蛇娘娘。传说中的白蛇富有同情心，爱心。为救许仙到南山盗仙草，金山寺大战法海，因水淹金山寺，被压在杭州雷锋塔下，后儿子许士林寻母，哭声悲情惊动西天如来佛祖，命令放去白蛇，让白蛇母子相见。白蛇因此受后人敬仰，处处建庙祭奉。各处的白银娘娘庙与它庙不同，不是庙门朝南，而是庙门朝北。主要是人们考虑到蛇喜阴，为了表达对白蛇的爱戴，故将白蛇庙均建设为庙门朝北，称为背阴庙。经千朝万代，受尽人间香火，送子送福，很是灵延，保佑一方平方。 七、九龙添寿 理由：图中的参天大树是至今站立在山顶村王氏始祖门前的一棵皂荚树，树为山顶王氏始祖所植，至今有200余年历史，树干从地上50公分处，分为九枝，直冲云天，根繁叶茂，令世人赞叹，它见证了山顶村王氏家庭的繁盛，山顶村王氏自开祖到现在，已聚衍3000余口人，人才辈出。因此树长出的九枝琼干，酷似九条盘龙，在庇护山顶村，在呵护着人们健康长寿，故将此树称为九龙添寿树。在山顶村居住的原村民百岁以上数居汝州市前列，故山顶村又称长寿村。 八、山泉倒影，图066： 原因：山顶村北有一处自然形成的山泉群，经后人整治，百泉汇成一个20米长，10米宽的小水塘，清渐见底，山高水高，从古至今，即使大旱之年，此水塘也没有干枯过，成为山顶村人口饮水泉，救命泉。站在塘边，周围草木倒影在水中，水天一色，树在水中，花在水中，人在水中，令人无法遐思。 九、藏粮堤，图073 原因：为防备土匪、刀客上山抢粮，山顶村王氏创造了隐藏粮食的办法，藏粮堤。藏粮堤的秘密是：在面积较大的堰地边上，用石垒筑堰堤坝，坝外用石头垒彻，中间留出一定空间，把收获的谷物等简单处理后从上面的预留口处倒入藏粮堤内，然后把上面口封死。等用粮时，打开堤中间下面的取粮门，进入堤将粮食搬出。 十、打虎坪 图091 原因：古人为安全狩猎，一般是把野兽从树林中、草丛中惊起，赶到开阔处围猎，此处是古人在打虎坪山上建设的守猎伏击点，在此处把从山下、山上赶来的野兽围而歼之，一网打尽。 十一、金龟晒背，图092 原因：图正中一处巨石造型酷似一只刚爬上海岸上的金龟，在太阳光下，悠闲的晒背，呼吸着打虎坪山上的清新空气。 十二、怀抱中原 图101 原因：图中位于打虎坪山顶的南侧悬崖上，矗立着几块巨大的山石，造型酷似一意气风发的有志之士，双手藏袖，在微笑地观看着大好河山，它为眼前的锦锈景象感染着、赞许着，一个建设美好中原的蓝图已在它心中形成。 十三、仙翁练功，图103 原因：在怀抱中原石南侧，有一白石，酷似南极仙翁白发垂髫，银须飘前，双手和双脚着地，在准备跃起锻炼。