讲座听课笔记之一.PPT

* 听课笔记 位育中学 董蕴岚 亚洲音乐的历史流动 亚洲音乐分为以下五大文化圈： 1，南亚印度文化圈 2，中国隋唐时期的文化圈 3，东亚汉字文化圈 4，东南亚半岛及南洋文化铜锣圈 5，西亚环阿拉伯地区皮革文化圈 一、南亚印度文化圈的形成 1、 特有悠久历史的古代印度文化 2、南北印度文化的不同风格 3、佛教的产生及对中国、东南亚半岛 的影响 4、印度西的乐器、乐律等 二、中国 1、 丝绸之路文化的形成2、 古代印度与波斯的文化3、 我国汉魏时期新疆地区的三股  外来文化势力4、 隋的七部伎、九部伎和唐的十  部伎形成5、 唐内教坊的形成6、 大唐国际化时代的到来及对东亚  诸国的影响 中国的隋唐文化向东亚传播 1、 日本与中国的交往历史悠久 2、 遣隋使、遣唐使的派遣，规  模性、国家化地接受中国文化。 3、 音乐制度、宫廷文化。 4、 乐器和乐谱 5、 音乐体裁等 日本奈良正仓院的文物 1、 丝绸之路的终点站 2、 奈良正仓院藏有乐器18种件，伎乐的 面具多俱。 3、 京都阳明文库藏有唐传五弦琵琶谱。 4、 日本的音乐机构：内教坊、雅乐寮。 5、 音乐体裁：雅乐、声明、散乐、女乐 等。 日本的雅乐：（歌舞乐并存） 1、 雅乐的概念 2、 雅乐的内容 3、 九世纪中叶日本雅乐的故事 4、 雅乐的内容 5、 雅乐在日本 上登歌 歌颂皇帝 日本从中国南朝时接受中国文化 小乱声 日本的声明：（发声学） 起源于印度的宗教音乐。他是梵语（Sabda----vidys)汉译。最早他是古代印度婆罗门教所推行的五种学问：内明（教学）、声明（音韵、发音）、医明（医学）、因明（伦理学）、巧艺明（工艺、阴阳、历教）之一。是关于音声、语言的学问，后来在日本变为佛教经文的唱经音乐。 仪式化成分很高。 东亚朝鲜的音乐： 1、 朝鲜与中国的关系 2、 朝鲜的三弦（枷倻琴、琵琶、玄琴。 三竹（大岑、中岑、小岑） 3、 宋朝后传入的牙（轧）筝、奚琴（胡琴 前身） 4、 十二世纪初宋徽宗赠朝鲜大量的悬架乐 器、俏舞等大晟雅乐。 越南音乐： 1、 越南与中国的关系 2 、 中国明朝与越南的关系 3、 越南雅乐的俗乐化倾向。 4、 越南宫廷乐的乐种。 5、 乐器、乐谱。 顺化歌 （独弦琴） 东南亚的音乐 1、 东南亚半岛的音乐特征：受印度佛 教与中国文化双重影响。 2、 泰国音乐：典雅的宫廷舞蹈与七  平均律。 3、 缅甸的弯琴 4、 近代受西方文化的影响下的马来  西亚、菲律宾的音乐。 印度尼西亚音乐 1、 关于印尼的乐器 8～9世纪的婆罗浮屠、勃兰班南陵庙的一些浮雕上已经出现了不成群的锣类、金属排琴、竹排琴、鼓、竖笛等乐器。 在12世纪的浮雕中开始出现了带共鸣筒的金属排琴以及一些弦乐器（列巴布等） 14世纪开始出现了排锣及甘美兰的其他乐器，标志着甘美兰乐队的形成。 .印度尼西亚的甘美兰乐器与音阶 1）乐器 锣族乐器（gong）；2）釜锣类（kenong; ketuk; bonang）；3）排琴（gambang）；金属排琴（saron）；共鸣筒排琴（gender）；弦乐器（rebab）；拨弦乐器（切连朋，celempung）；竖笛（suling）； 2）音阶 斯连德罗（slendro）：五声音阶 培罗格（pelog）：七声音阶。 帕台特（patet）：一种适合于特殊音阶体系的调式概念（M. Hood） *