聆赏乐剧歌剧22年全记录之五.docVIP

聆赏乐剧歌剧22年全记录之五 　　瓦格纳毕生写了十三部歌剧作品，但他自己却把头三部作品列为不成熟的“学徒之作”，这三部歌剧因此也从没在拜罗伊特公演过。本篇及上两篇讨论瓦格纳的“乐剧作品”，仅限曾在拜罗伊特公演过的、统称“拜罗伊特全集”的十部（the Bayreuth canon）。除了“《指环》系列”四联剧外的这六部，排列次序并不遵照首演年代的先后，却以它们在歌剧领域里的重要性及我个人喜好为凭；因此，最早完成并首演的《漂泊的荷兰人》，反而在本篇里最后讨论了。 　　那三部早年的“学徒之作”计为：1833年完成的《仙女》（DieFeen，1888年在慕尼黑首演），1834年完成的《爱情的禁令》（Das Liebesverbot，1836年在德国古城马格德堡首演），以及1840年完成的《黎恩济》（Rienzi，1842年在德累斯顿首演）。《黎恩济》其实相当流行，直到上世纪的20年代还在欧美歌剧院公演，而它的序曲更是古典音乐厅里经常听到的乐曲。 　　“拜罗伊特全集”的十部乐剧中，最著名的当然是“《指环》系列”四联剧了。另外六部，根据首演的次序，依次为《漂泊的荷兰人》（Der fliegendeHollander，1843）、《汤豪舍》（Tannhauser，1845）、《罗恩格林》（Lohengrin，1850）、《特里斯坦与伊索尔德》（Tristan undIsolde，1865）、《纽伦堡的名歌手》（Die Meistersinger yon Niirnberg，1868），及他最后一部作品《帕西法尔》（Parsifal，1882）。 　　《帕西法尔》虽是瓦格纳最后的作品，但它在拜罗伊特却有着独特的地位，因此我也首先讨论这出乐剧。 　　《帕西法尔》 　　《帕西法尔》乃是十部瓦格纳“拜罗伊特全集”中，在拜罗伊特演得最多的一部。1882年瓦格纳主办了第二届“拜罗伊特乐剧节”，仅演了一部戏，就是刚刚写完的《帕西法尔》，共演了16场。瓦格纳死后，他的遗孀科西玛（Cosima，钢琴家李斯特的女儿）主持的1883、1884年的乐剧节，也仅上演《帕西法尔》。之后直到科西玛在1930年过世，儿子齐格弗里德?瓦格纳（Siegfried Wagner）接掌拜罗伊特，每年的乐剧节都会搬演《帕西法尔》，并都遵照瓦格纳在首演时定下的演出规范及舞台设计。从1882年首演直至二战开始，《帕西法尔》在拜罗伊特累计演出达205场。1951年瓦格纳的孙子维兰德?瓦格纳（Wieland Wagner，1917-1966）执导并设计了一个《帕西法尔》的新制作，也在每年的乐剧节公演，累计了另外105场演出。近代的乐剧节上中止了每年都演此剧的传统，但新的制作每隔七年必定推出。我自1995年起直到如今，也已看过四个不同的制作了。 　　《帕西法尔》共计三幕。在讨论它的剧情及角色之前，应该谈谈它的来源及开幕前早己发生的故事。此剧取材自13世纪德国史诗《帕西法尔》，作者是德国武士兼诗人沃尔夫拉?埃申巴赫（Wolframvon Eschenbach，1160/80-1220），讲述英国亚瑟王圆桌武士之一帕西法尔（Parzival，又作Percival）找寻耶稣基督圣杯的故事。瓦格纳的作品与原著却有相当大的不同。 　　本剧开始之前已有大量故事。耶稣基督在最后的晚餐时饮用的圣杯（此杯也盛接耶稣在十字架上滴下的圣血），已经传到老王蒂图利尔（Titurel，男低音）的手中；另有一枝圣矛，乃当年罗马军士刺伤十字架上耶稣右肋的利器，现在用来保护圣杯。为了保护这两件宝物，蒂图利尔在西班牙高地上建造了一所城堡蒙萨尔瓦特（Montsalvat），招募了一批圣杯武士防备外界的侵袭。岂料附近有座魔宫，乃魔术师克林佐尔（Klingsor，男低音）所造。他本想参与圣杯武士行列，但为老王所拒，一气之下与蒙萨尔瓦特为敌，引诱圣杯武士到他的魔宫花园里游玩，被以魔女孔德丽（Kundry，女高音）为首的众多娇媚花女引诱，失身后便沦为魔宫使者。老王派遣儿子阿姆福塔斯（Amfortas，男中低音）携带圣矛前去征讨，也被花女引诱失身，圣矛遭克林佐尔抢去，还用它刺伤了阿姆福塔斯的右肋，至今无法痊愈。智者的预言说，必须由一位“不知世事的纯朴傻瓜”把圣矛夺回，用矛尖点向伤口，旧伤方能痊愈。这些情节，都在本剧开始前早就发生了。 　　第一幕。开幕前有段非常动听的序曲，其中有三个主题：朝拜耶稣的圣礼，众人防护的圣杯，以及必须坚持的信仰。序曲后半段也为阿姆福塔斯由于受到引诱而遭受多年伤痛感到惋惜。开幕时的景象是蒙萨尔瓦特城堡外面的荒林，四位君王的随侍正打瞌睡，资深武士古尔内曼茨（Gurnamanz，男低音）上场，问起君王的伤势，得知仍无起色。此时来了个蓬头垢面的野女人孔德丽，她由于嘲笑身背十字架的耶稣，遭到永世在外流放