绣线传情―大连现代博物馆馆藏满族民间绣品纹样分类研究.docVIP

绣线传情―大连现代博物馆馆藏满族民间绣品纹样分类研究 　　【摘 要】大连现代博物馆的民俗类藏品中庋藏有数百件满族民间绣品，特色鲜明、种类丰富。从纹样上来看，包括人物故事类、吉祥祝福类、书法类、几何类四个大的类别。这些纹样题材体现了满族民间文化的艺术特色，寄托了满族妇女的美好情感和艺术审美取向，蕴含了满族历史、艺术、宗教、民俗等丰富信息。 　　【关键词】清末民国 满族民间绣品 纹样题材 　　大连现代博物馆自2007年确定改陈以来，围绕“民俗大连”改陈大纲，面向社会征集民俗展品，其中满族民间绣品是改陈征集的重要收获之一。大连现代博物馆目前藏有满族民间绣品数百件之多，包括绣花衣、绣花裤、绣裙、绣兜肚、绣坎肩、绣鞋、绣袜、眉勒子、虎头帽、虎头鞋、绣片等服装类，绣褡裢、香荷包、烟荷包、绣扇套、绣手帕等配饰类，绣枕顶、绣被面、绣椅披、绣门帘、绣镜帘、绣桌围、绣寿帐、绣喜帐等生活用品类。这些藏品具有浓郁的满族民族文化特色。绣品底布多使用缎子、纱、麻、棉、粗布等，受萨满教影响，颜色主要以红、白、黑为主。在刺绣时根据底布的颜色来选择图案的色彩，讲究以“底”配色，色彩上选择对比色或互补色，增强图与地的对比效果，突出图案。技法融合了清代四大名绣（苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣）之特点，有平针、盘金、打籽、纳纱、摘绫、套针、滚针、补绣、穿珠等。纹样题材主要有四大类别，包括人物故事类、吉祥祝福类、书法类、几何类。这些纹样题材反映了满族妇女热爱生活的情感和审美艺术的取向。本文以大连现代博物馆收藏的满族民间绣品为基础材料，研究清末民初时期满族民间绣品的纹样题材的分类。 　　一、人物故事题材 　　刺绣是古时女子抒发内心情感的产物，质量高低也是衡量女子品性与能力的标准。纹样题材除了受信仰和传统思想的影响外，还受到现实生活中劳作、娱乐的启发。明清时期，反映民俗风尚的人物故事在刺绣纹样中颇为多见，汉族的民间神话传说与传统剧目种类众多、题材丰富，为满族刺绣作品提供了诸多素材。人物故事题材包括戏曲人物、神话传说人物等，蕴含着爱情、忠孝、侠义等含义，反映出这一时期百姓心中对真、善、美的追求。 　　（一）戏曲人物题材 　　戏曲故事人物题材，自西周便已出现。故事中的人物形象贴近人们的生活，或具有趣味性，或宣扬一种英雄精神，或寄予了对美好生活的向往。 　　戏曲故事人物缎褥面（图1），长166.6厘米，宽82.5厘米。白色缎地褥面中绣三个故事：上部绣古典名著《三侠五义》中的经典故事“狸猫换太子”，中部绣有“穆桂英指路”，下部绣京?【缒俊痘鼗臣恰贰Ｍ及噶脚孕逵小胺可柙а煺剩?堂开孔雀屏”十字。故事画面线条简洁，刺绣者以针代笔，用淡雅之色勾勒人物，形象朴实，利用三个爱情故事抒发了刺绣之人对爱情的忠贞之心和对美好生活的憧憬。 　　花园赠金图缎门帘（图2），长87.7厘米，宽73.2厘米。该绣品中间以粉红缎为底布，绣“花园赠金”故事。“花园赠金”源于薛平贵与王宝钏的戏曲故事，整部戏曲包含《红鬃烈马》《王宝钏》《彩楼配》（《花园赠金》）《三击掌》《别窑》《探窑》《武家坡》及《大登殿》，讲述了薛平贵与王宝钏曲折的爱情故事。门帘头绣有中国传统纹样“蝶恋花”及“喜鹊登枝”，这两种纹样在满绣中也最为常见。整幅绣品构思浪漫、色彩瑰丽，表达了绣者对美好爱情的憧憬。 　　（二）历史典故题材 　　士林拜塔缎门帘（图3），长57.7厘米，宽71厘米。“士林拜塔”取材于历史故事《白蛇传》。白、青二蛇化作人形，在西湖巧遇许仙，白蛇与许仙结为夫妻。不久，白娘子生下一子，取名士林，满月后，法海以镇妖为名将白素贞镇压在雷峰塔下。许士林读书得中状元，衣锦还乡，途经西湖雷峰塔前哭祭生母。此镜帘在白色缎地上利用简洁的针法勾勒出许士林在雷峰塔前哭拜母亲的感人情景，绣面线条流畅，人物形象栩栩如生，极具淳朴气息。 　　三娘教子纹布枕（图4），长36厘米，宽17.3厘米，高18.2厘米。“三娘教子”故事又名“王春娥”。故事讲述明代儒生薛广外出经商，家中张氏、刘氏二人改嫁，遗倚哥。王氏春娥含辛茹苦，与老仆薛保共同抚养倚哥，倚哥发愤读书，得中状元，薛广亦以军功还家，一家团聚。三娘身上具备了中国传统妇女的优良美德与风范，故此故事题材在民间绣品中被广泛使用。此布枕底布采用蓝色缎，与纹样在色彩上具有视觉的冲击性，突出画面人物。画面中倚哥与三娘王春娥二人手扶花卉，体现出浓浓的母慈子孝的温馨气氛。 　　（三）神话传说题材 　　远古时期，人类开始思考与探索大自然，通过自己的想象力创造出许多神话故事，代代相传。塑造的神话人物包罗万象，如伏羲、女娲、嫦娥等，织绣品中神话类题材较多见的有“刘海戏金蟾”“八仙过海”“麻姑祝寿”“哪吒闹海”“夸父追日”“女娲补天”等。 　　刘海戏金蟾图荷包（图5），长14.4厘米，宽9厘米。“刘海