像山那样思考（胡志丹）.pptVIP

像山那样思考 【美】奥尔多·利奥波德 奥尔多·利奥波德（1887—1948）美国作家，生态学家，土地伦理学家，“近代环保之父”。 1935年购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从此开始了在沙乡长达13年的恢复生态平衡的探索，直到去世。 他把自己的观察与思考结晶成了《沙乡年鉴》。 1949年，《沙郡岁月》出版，其中 《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 山思考什么问题？ 山怎么思考问题？ 谁应该像山那样思考？ 一声狼嚎 一声深沉、骄傲的嗥叫 一种不驯服的、对抗性的悲鸣 对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发 留意这声狼嗥的有哪些人和物？他们的反应是怎样的？ 鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人 —— “明显的、直接的希望和恐惧” 山——深刻的，长远的，客观的 不能辨别其隐藏含义的人 ——知道这声呼唤的存在，但理解肤浅，直接 不堪教育的初学者 ——他们感觉不到狼是否存在 从自身利害考虑 ， 从狼的嗥叫中听出“希望和恐惧” “客观地去听取”从狼的嗥叫中听出“更加深刻的含义” 一声狼嗥中隐含了丰富而深邃的含义，作者是否理解了这声狼嗥里的含义？ 我们为什么要杀死这只狼？ “在那些年代里，我们从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。 从社会角度 “我以为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。” 从自身角度 哪一刻、哪一个场景触动了作者的心灵？ “喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏地搅在一起” “闪烁着令人难受的垂死时的绿光” 一瞥绿光 杀死狼给我们带来了什么？ 失去了狼→鹿的数目增加→灌木和树苗被吃→山秃和草原退化→鹿死 失去了狼→牛群数目增加→草场严重损害→沙尘暴→河水把未来冲刷到大海里去 最后一段：我们现在从事的一切其目的是什么？作者如何看待这一目的？ 太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险 我们仅仅着眼于我们自身而不顾及其他，仅仅着眼于现在而不顾及长远 这个世界的启示在荒野 In wildness is the salvation of the world. wildness：荒地，荒野，未开垦的土地；【the w- 野生状态，天然】 salvation：拯救，解救方式。 这个世界的启示在荒野 荒野：人类文明未涉足的地方 万物自由自在地生长 平等、和谐而非高高凌驾 回归大自然最本真的状态 一声狼嗥里透露出狼怎样的情感? 对人类捕杀的抗议和不满 对险恶环境的不屈服 对死去同伴的哀悼 对人类目光短浅的蔑视 对人类不能领悟内涵的悲哀 …… 毁灭物种就像从一本尚未读过的书中撕掉一些书页，而这是一种人类很难读懂的语言写成的关于人类生存之地的书。 ——霍·罗尔斯顿 在同一个物种内，一个生命杀害自己的同类，比如一个人杀害另一人，甚至一只狼咬死另一只狼——无疑皆被视为犯罪和不道德，哪怕动物间的自相残杀，也会激起人心理上的强烈厌恶。那么不同物类之间呢？ 当我们堂皇地把大自然视为盘中餐、袖中物时，何以再也寻不到羞愧感了呢？“人类中心论”、“人本位”、“人类利己主义”天然合理吗？人类欲望膨胀到何种地步都不受怀疑和指控吗？ ——王开岭《精神明亮的人》 小鸟在天空消失的日子【古川俊太郎】 野兽在森林消失的日子 森林寂静无语，屏住呼吸 野兽在森林消失的日子 人还在继续铺路 鱼在大海消失的日子 大海汹涌的波涛是枉然的呻吟 鱼在大海消失的日子 人还在继续修建港口 孩子在大街上消失的日子 大街变得更加热闹 孩子在大街上消失的日子 人还在建造公园 自己在人群中消失的日子 人彼此变得十分相似 自己在人群中消失的日子 人还在继续相信未来