克尔凯郭尔和恐惧和战栗.pptVIP

信仰与伦理的悖论;一.克尔凯郭尔入门;在幼时，当他赶着羊群到那荒芜、贫瘠的土地上放牧时，曾一度以那孩童般的绝望，对着天空挥舞着他瘦小的拳头诅咒了上帝。这在他赖以成长的路德虔信教那里可是件重大的罪孽。 现仍保留有克尔凯郭尔夫人临终前几个月患病期间马克和女仆发生不正当性关系的线索。这一罪孽，或者另外一个（大概就是上边那个）曾使这位老人变成了一个狂热的宗教忏悔者，他曾病态盲目地相信他业已冒犯了上帝。 ;索伦·克尔凯郭尔出生于这样一个富裕的暴发户家庭，作为家中最小的孩子，小索伦先天不足，体质很弱，，生下来就有点驼背，双腿也参差不齐，这种生理上的软弱和缺陷对这个儿童的性格的形成和发展无疑有相当大的影响。“在那个时期内，为了哪怕只是在短时间内能和别人一样，我就愿意付出一切代价”“我是最深刻的意义上的一个不幸的个人，从我的早年起就紧紧地和一个又一个的痛苦联结在一起，直到濒于疯狂的边缘，其深刻的原因可能在于我的灵魂和我的肉体之间的不平衡”。 除此之外，造成他不幸的原因之一便是他的父亲。这位老人以旧式家长的方法治家甚严，他自己笃信宗教，对子女们从小进行严格的宗教教育，叫他们敬畏上帝。对他的幼子也早就像对成年人那样灌输宗教思想，进行完全与儿童年龄不相称的交谈，这在未来哲学家的幼小的心灵上打下了不可磨灭的深刻的烙痕。;“童年留给我的唯一东西只是叹息” “当我生下来的时候就已经是一个老人了，我完全跳过了童年和青年时期” “从当孩子的时候起，我就处于一种巨大的忧郁的威力之下······没有一个人能够知道我感到自己多么不幸” “作为一个孩子，我是严格地按基督教精神受教育的；从人道上讲，那可是一种疯狂的培养······一个孩子疯狂地扮演一个忧郁的老头，真可怕啊！” 而因为父亲的“罪孽”，暴露出宗教信仰和道德行为间的矛盾，使他对父亲的信仰发生了动摇，而且造成了他的病态心理，给他的一生蒙上了阴影。“我的出生是犯罪的产物，我是违反上帝的意志而出现于世的”。 克尔凯郭尔家族的神秘学 圣经上有这样一段话：“父??的罪孽必将使儿子受到惩罚”。 ; 据此，克尔凯郭尔家族的神秘学尽可能病态地将此理解为：这意味着，作为对其罪孽的报应，马克必将在其离世之前埋葬他的七个孩子。（“7”这个数字在圣经中一直有一种神秘的意义。）果然，孩子们一个接着一个地过世了，只剩下了索伦与他的哥哥彼得。因此，当索伦的父亲在82岁高寿撒手离世时，索伦惊呆了。因为，他只是简单地假定，他将在年轻时死去，从而对自己的生活未作任何打算。; 情趣，甚至和她的男友弗里兹·施莱格尔交朋友并利用其自信的地位去挖那可怜的弗里兹的墙脚。 果不其然，在雷金娜长到十七岁时，索伦向她求婚，并赢得了她。但是，在举行了订婚晚会并发布了通告没多久，他就撕毁了婚约。 “生活中再没有比恋爱期间更美好的时光了，那时每一次会面，每看一眼都把某种新东西带回家去而感到快乐。”订婚后第二天 “我内心就感到我犯了一个错误。像我这样的忏悔者，我的vita ante acta，我的忧郁，这就已经够了。在这个时期内，我的痛苦是笔墨难以形容的。” 在日记中，他写道： 他之所以这样做，是因为“上帝否决了这个婚姻。” 他说，如果他不是一个忏悔者，不是这样忧郁，那么同她结合就是梦寐以求的无比幸福的事了。 ;在婚约破裂后他从丹麦消失，溜到了柏林进入大学学习由谢林讲授的黑格尔哲学。那个学期结束后，他回到了哥本哈根；然而，当他认为他在教室里看到雷金娜向他点头致意时，他又溜回了柏林。在这第二次滞留柏林期间，他著述了他最伟大的著作之一，——《恐惧与战栗》；这是他关于亚伯拉罕和以撒的书，其中也含有给雷金娜的秘密信息。 该书对于亚伯拉罕的故事的解释有许多种，其一是：克尔凯郭尔想象亚伯拉罕在以撒面前假装那要以撒去死的人不是上帝，而是他自己，因为，他是上帝的崇拜者，也是个谋杀犯。亚伯拉罕假装成一个罪犯，这样以撒在垂死之际诅咒的将会是他亚伯拉罕，而不是上帝。所以，克尔凯郭尔的作法曾像一个地痞无赖，旨在不至使雷金娜因她和索伦间爱情的牺牲而谴责上帝。 ——《克尔凯戈尔入门》东方出版社 《一个诱引者的手记》约翰尼斯、柯得莉娅、爱德华;对克尔凯郭尔的生活有过重大影响的重要人际关系，似乎只有三个： 和他的父亲 和雷金娜·奥尔森 以及和颇受欢迎的讽刺画海报——海盗报的编辑;二.《恐惧与战栗》;（一）亚伯拉罕杀子 亚伯拉罕（Abraham）或易卜拉欣（Ibrahim），原名亚伯兰或阿巴郎﹝Abram﹞，是犹太教、基督教和伊斯兰教的先知，是上帝从地上众生中所拣选并给予祝福的人。同时也是传说中希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。 圣经《旧约》中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫