文化复兴非文言不兴民族复兴非文化不行.docVIP

仕隱君談文言 文化復興非文言不興，民族復興非文化不行  中華民族的傳大復興，在於中華文化的復興，中華文化的復興在於士大夫的重建，士夫的重建在於文言文的復興，文言文的復興根本在於“以文取士”文舉制度的重建。 政治、軍事、文化、經濟是一個國家民族現實與歷史存亡的關鍵方面，既相互制約，又相互促進。但中外歷史告訴我們，惟有文化才是國家民族興衰更替的根本方面。四大文明古國，只有中國延續了下來，古希臘羅馬文化創造了古羅馬帝國，雖然延續千年，可再也没有統合，至今歐洲分裂，没有任何重新統一的希望。基於伊斯蘭教的阿拉伯文化創造了延續627年阿拉伯帝國，後來基於伊斯蘭教的奧斯曼土耳其帝國重建了帝國，近代後淪落。基於東正教的斯拉夫文化由俄羅斯繼承，在前蘇聯時期版圖達到巔峰，後來解體，至今前景堪憂。基於佛教與印度教的印度，一直没有走出印度半島，國家也長期分裂，現今的統一是歷史上最好的時期。西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國乃至現在的美國，基於貿易與海權，相繼輪替，至今以美國為代表，依然雄霸世界，但立國僅242年。亞述、馬其頓、蒙古都曾基於一時軍事或技術優勢而短暫興盛，一旦敗落就不复復興。惟有中國從古至今保有歷史的延續與國家的長期統一，歷史文化傳承5000年，跌倒之後爬起，爬起後更强大。 從歷史上看，軍事、科技、政治與經濟，都是暫時的，也是最容易競爭與超越的。但文化的性質及其傳承演變決定了國家民族的歷史方向與未來。西方文化來源於古希臘城邦，在此基礎上產生了民主制度，民主本質上的分權，導致了國家難以長期統一，加上一神教的相互排斥性而產生的宗教矛盾，多民族及地域的複雜性，難以形成核心的單一民族文化，是歐州無法長期趨向統一的根本原因。即便是代表西方文化的美國，在民族、文化上也是多元分化的。如果百年內，無法形成占優勢的單一民族文化，一時軍事、科技與經濟被超越，其分裂也是不可避免的。現伊斯蘭世界，以IS為代表，試圖進行重新統一的進程，但其强烈的排他性與攻擊性，加上複雜重要的地緣位置，什葉派與遜尼派根深蒂固的矛盾，使其統一進程，遥不可及。惟有中國，相對穩定的地緣環境，以農耕文明為主，孕育了華夏文化，通過儒家現實而不極端的，又結合世俗政權治理的文化，讓中國不斷同化周邊夷狄，形成世界歷史上，唯一穩固的一塊，即是多民族，又迅速融合其民族形成漢族（華夏族）主體。即便經歷外族入主中原，也是以中國的方式改朝換代，重建國家。但是，近代中國，在與西方的沖突與融合中，首輪敗下陣來，經過100年的重新整理，我們再次完成了國家的統一（大陸），在經濟、政治與軍事上，緊追直趕，現已穩居世界第二，亞洲第一。能夠重新崛起的根本原因，這次西方入侵没有完全動摇中國傳統的政治方面的治理模式，在政治上依然是大一統的高度中央集權模式，讓我們在重建國家統一後，用全國的力量發展經濟、軍事、科技，用幾十年的時間，迅速工業化，並緊隨世界潮流信息化，網絡化，從而具備了超越美國的勢頭。 但是，這只是暫時的，中華文化的內核與根基在這次中西沖突與融合中，蕩然無存，這與歷史上任何一次華夷沖突不一樣，以前是以我為主，中華文化的內核與根基没有改變，所以我們能以夏變夷，如今，西方文化從內部改變了我們，如果不重建中華文化的內核與根基，我們將再也不能以夏變夷了，結果必然是以夷變夏，以夷變夏的結果，就是西方文化的固有歸宿——分裂！！！現在中國没分裂，不等於以後不分裂，現在中央政權强大，不等於以後就强大。傳統中央政權的基礎——士大夫階層的斷絕，實際上，已讓中央政權的穩固性不能持續，隨着經濟的發展，財富向資本家轉移，受西方個人主義與民主思潮影響的中產階層的興起，革命時期的精神理念的勢微，中國的未來，極有可能走向分權治理，包括中央分權、中央與地方分權，但這種分權治理是舶來品，中國不是分權治理的土壤，其結果，就是國家分裂，社會動蕩，萬劫不復。 這絕不是危言聳聽，如果不能在傳統文化的基礎上，重建國家統一穩定的柱石——士大夫階層，這必然是中國未來的事實，不會因一二個賢君明臣而改變。傳統中國，正因為有士大夫治理，即便君昏臣奸，即便上下侵淩，即便夷狄入侵，只是改朝換代，經過內部調整，重新回歸士大夫治理。士大夫治國是中國長期穩定統一延續的政治基礎。 當前，文化復興的關鍵不是單純的國學復興，更不是帶國學色彩的教育變革，而是通過復興傳統文舉教育制度，復興文言文，重建士大夫階層，從而重建傳統士大夫文人治國傳統，通過士大夫重建傳統儒家文化的核心與基石，恢復傳統學術，人文化成，達到國家民族的長治久安，茲事體大，關係國運，族運！ 茲從以下幾個方面，具體論述。 一、士大夫是中華文化的核心創造者和發揚者。 二、文言文是士大夫的核心特征，並通過士大夫成為中華文化的核心載體和馬達。 三、中華文化的延續與没落皆因文言文的傳承與絕没 四、白話國學復興是南猿北轍、援