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一、教育学 (一)教育学绪论 1.教育学的研究对象 2.教育学的历史发展 (二)教育的本质、起源和发展 1.教育的起源 2.教育的本质 3.教育的发展 (三)教育基本规律 1.教育与社会的发展 2.教育与人的发展 (四)教育目的 1.教育目的概述 2.我国教育目的 　　一、我国不同历史时期的教育目的概述　　我国历史上有许多政治家、思想家和教育家都曾就教育目的发表过见解。如教育在于“化民成俗”；教育在于“使人为善”；教育在于“涵养德性”；教育在于发展人的“良知良能”，培养“君子”、“成人”等等。早期的教育目的一般都是由个人提出和倡导，尔后得到社会的承认并影响整个社会的教育。到了近代，随着教育职能的愈益显著和教育规模的日益扩大，对教育的管理开始形成相对独立的社会控制系统并纳入到国家行政之中。这时，任何个人都难以用个人的力量来影响规模宏大的教育事业，于是教育目的就开始以国家的名义颁布，并以国家强制力的手段来实施，从而形成了国家的教育目的。　　(一)清末时期的教育目的　　在我国，1902年以前，并没有确定的全国统一的教育目的。梁启超在1902年所发表的《论教育当定宗旨》一文，首先提出了制定和贯彻全国一体的教育宗旨的必要性。在改革封建教育，建立新教育制度的潮流的推动下，清朝政府开始以国家的名义制定和颁布教育目的，中国近代教育史上由国家制定的教育目的当始于1904年的《奏定学堂章程》。该章程规定：“至于立学宗旨，勿论何等学堂，均以忠者为本，以中国经史之学为基，俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹其知识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰付国家造就通才，慎防流弊之意。”这一教育目的可以说是我国最早的由国家确定和实施的教育目的。它很明显地反映了当时半殖民地半封建教育“中体西用”的方针，中学以忠孝为本，以中国经史之学为基；西学以西方近代科学的知识和艺能为主，以造就国家所需要的各适实用的通才为目的。1906年，学部正式规定和发布了一项更明确的教育宗旨，并要求全国各级教育机关切实推行。该教育宗旨共五条，即“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。前两条为“中国政教之所固有，而亟宜发明以距异说者”；后三条则是“中国民质之所最缺，而亟宜铖砭以图振起者”。同年颁布的“上谕”也明白规定：“学堂以中学为主，西学为辅；培养通才，首重德育；并以忠君、尊孔、尚武、尚实诸端定其趋向。”这些教育目的，充分体现了清末统治者“中学为体、西学为用”的基本精神，反映了清末政治经济对教育的要求。　　(二)民国时期的教育目的　　1911年10月10日爆发的武昌起义，形成了全国规模的辛亥革命，结束了在中国延续达两千年之久的封建君主专制制度。1912年1月1日孙中山在南京成立了中华民国临时政府。由于南京临时政府存在的时间很短，没有来得及制定新的教育目的。但是当时的教育总长蔡元培发表了《新教育意见》一文，表达了民国初年教育目的的主要精神。蔡元培认为：“教育有二大别。日隶属于政治者，日超轶乎政治者。专制时代(兼立宪而含专制性质者言之)，教育家循政府之方针以标准教育，常为纯粹之隶属政治者。共和时代，教育家得立于人民之地位以定标准，乃得超轶政治之教育。”他主张废除清政府制定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的教育宗旨，因为“忠君与共和政体不合，尊孔与信仰自由相违”。教育应以军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育五项为教育的目的。蔡元培的这一“五育说”对民国时期的教育有很大的影响，实际上起着导向的作用。　　1912年4月1日，袁世凯接替孙中山的临时大总统职务，组成北京临时政府。同年7月，教育部在北京召开了“临时教育会议”，研究制订教育宗旨及学制系统等问题。9月2日，教育部根据临时教育会议的决定公布了民国教育宗旨，即“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。这一教育目的是在蔡元培“五育说”的基础上提出来的，它否定了清末教育宗旨“忠君”、“尊孔”的内容，而新增加了美感教育的内容。这一教育目的提出是历史的一大进步。　　1915年，袁世凯出于他复辟阴谋的需要，颁布了《教育宗旨》，规定了“爱国、尚武、崇实、法孔孟、重自治、戒贪争、戒躁进”。这一教育目的完全是清末教育宗旨的翻版，通过复辟封建主义教育来为他复辟封建制度服务。　　1925年，广州国民政府成立。第二年国民政府教育行政委员会委员兼广东省教育厅长许崇清发表《教育方针草案》，提出“中国今后社会发达必然的唯一可能的进路，我们今后应该致力革命的一般政策，既是如此，则中国今后的教育政策，当然应当与这个革命的一般政策相并动，然后所施的教育才能成为确有成效的教育。而且今后的教育政策所指导的方向，亦只有与这个革命的一般政策所进取的方向相一致；然后所设施的教育才能尽致发挥它固有的价值，教育的发达才能预期。”他