2019届高考历史一轮复习 第47讲 宋明理学课件 岳麓版.pptVIP

一、理学出现的背景：“三教合一” 1．魏晋南北朝时期，________、________迅速传播，冲击了儒学的发展。 2．________时期，“____________”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。 3．为了重兴儒学，唐宋儒学者不断进行思考和探索。 二、理学出现 1．概况 (1)宋代逐渐确立了一个以“______”或“________”为核心的观念系统，被称为“理学”。 (2)代表人物有“二程”，即________、________，________是集大成者，故统称为“程朱理学”。 2．主张 (1)“______”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家____________，在人身上就是________。 (2)要把握“理”，就需要通过“____________”的方法。 3．影响 (1)南宋灭亡后，理学北传，______朝曾将朱熹《四书章句集注》作为科举考试内容。 (2)________确定了程朱理学在思想界的统治地位。 三、理学的发展 1．陆九渊“心学” (1)提出“心即理也”，______就是天地万物的渊源。 (2)提出“____________”以求理的方法。 2．王守仁“心学” (1)主张用________来更新理学。 (2)其核心是“__________”，认为良知就是________，就是理。 四、理学的评价 1．________是宋明时期的儒学主流，在政治生活、____________和____________等方面影响极为深远。 2．宋明理学用____________维系专制统治，压抑、扼杀人们的____________，产生了消极影响。 3．理学重视________________，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的____________和____________，又凸显人性的庄严。 1．“三教合一”是指儒学、道教、佛教三者之间的相互借鉴、融合，而不是合并。 2．程朱理学属于客观唯心主义，宋明理学属于主观唯心主义。 程朱理学与陆王心学 [史料探究] 史料一　“未有天地之先，毕竟先有理”，“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”，“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。 ——朱熹《朱子语类》 史料二　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ——王阳明《答顾东桥书》 问题：据上述史料，两者观点有何不同？ 提示：(1)史料一阐述了“理”和“气”的关系，“理先气后”，是客观唯心主义。 (2)史料二阐述了“心外无物”，“心外无理”的主张，是典型的主观唯心主义。 程朱理学与陆王心学的异同 [解析]　材料中程朱理学强调应反对超出维持人的正常的生命欲求和违背礼仪规范行为的“人欲”，使之顺应“天理”，进而提出“存天理，灭人欲”，可见此观点包含着一定的理性的成分，故选C项；A、D两项不符合材料主旨；B项所述与材料信息相反，故排除。 [解析]　根据材料“六经皆我注脚”，结合所学，意指陆九渊“心即理也”，强调内心的作用，故A项正确；宋明理学，主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序，并不反对儒家的束缚，故B项错误；“心即理也”，并不是强调随意性，而是“良知”，强调社会责任和历史使命，故C项错误；题干意在借用儒家经典的内容，与“本心”处处相通，并非否定经典的地位，故D项错误。 第一单元　中国古代的思想与科技 必 修 三 第47讲　宋明理学 1 基础攻关 2 考点突破 3 仿真模拟 基 础 攻 关 佛教　 道教　 唐宋　 三教合一　 理　 天理　 程颢　 程颐　 朱熹　 理　 道德伦理　 人性　 格物致知　 元　 明初　 心　 发明本心　 心学　 致良知　 本心　 理学　 文化教育　 社会教化　 三纲五常　 自然欲求　 主观意志力量　 社会责任　 历史使命　 [易混辨析] [图解识记] 考 点 突 破 程朱理学和陆王心学的异同　 主题 [拓展深化] “心即理”“致良知” (通过内心的反省) 强调“格物致知” (通过外物求“理”) 修养论 (方法论) 主观唯心主义思想 客观唯心主义思想 哲学范畴 “心”是万物的本原 “理”是万物的本原 理学思想 不 同 点 陆王心学 程朱理学 比较 (1)都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求 (2)都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用 影响 (1)都认为世界的本原是“理” (2)都是儒学的新形式 (3)都继承孔孟“仁”“礼”的思想，维护封建统治 内容 以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求 实质 都是宋明理学的突出代表 代表 共 同 点 陆王心学 程朱理学 比较 [对点训练] C