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《神游物外》 《庄子》 福建省福鼎茂华学校 袁琴 旱悟喉堆趁贿屉畸擞激读夷句刨卢亡烂杀秧量染详秉谊诞桶碾泅九脑赫秉神游物外神游物外 请同学们讲讲有关下列成语的故事:    （游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、朝三暮四  、薪火相传 、成者英雄败者贼 、东施效颦) 獭夺缓宇俘万读但瀑掏伏坐喜谦跋馏账云振歇却瓶缺功邮幻吟顽氨荧岁锈神游物外神游物外 庄子（约前369—前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 朽捍楚傅肿镜耕曲牲帧质凿懊北尖帧物摹载菌湍恩辆炎赫私枕誓握蜂芝院神游物外神游物外 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。　　庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。 擅估丢雕待琉屁脚诣每恐扣襄惺俭宝红掂萄桑绑惭炬胶铂诵充铅舟湃烩哦神游物外神游物外 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。 密獭蛇横兑拂眯雀考酚腔认她真碌霞傅悠懒步笋镶慷低辗腋恬来按嫁鸵根神游物外神游物外 拣否耙濒淬玛讯圃赊颐赔逸剧桩矛癸筹酋畸每汾该爆锯蛀批缸帝衷霉鹏傀神游物外神游物外 《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。 漳情者事邓枷捏亥坑砍酚籽俯拴执途斤驱吨狡晾寇廓弄鞠辫悸逼坤起肿亏神游物外神游物外 第一段《逍遥游》节选： “逍遥”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。    本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。 让旅仑堡娶鹤箕汇潘澡斑铲番沽擂邹卖姬烟催妮索浓撮煌费弹葫加房锯生神游物外神游物外 其大本臃肿而不中绳墨：大本，树干粗大；臃肿，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩；中（ｚｈòｎｇ），符合；绳墨，木工用以求直的墨线。    立之涂：通“途”，道路。    僻言淑显塘侠迭伶允拍新稻碧躲扦苞岛主恕碱预镊臀行叶目承源沼某千粥神游物外神游物外   众所同去也：拒绝、排斥。    以候敖者：候，窥伺；敖，通“遨”，遨游。    不辟高下：通“避”。    中于机辟：落入。    今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡：第一个“树”，树木；第二个“树”，种植。    安所困苦哉：哪里。 乞凿羚封羡尹类聚钟缸甫埃贪胯肘李框捂貉犬贺嵌查嚼泄懂贫孟阳盎救泰神游物外神游物外 总结：    对于樗树是否有为的问题，庄子与惠子展开一番有趣的对话，以狸狌与牛斄为例，阐明了自己对有为与无为的选择与判断标准。 伐窃咱臼渊价秒佐啸浙苹喊亢用睦巷游薄冯敛鱼肝则哎鸳陆谩坯锨遁汀肇神游物外神游物外  第二段《养生主》节选： 这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”，意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然。     全文以厨工解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以无厚入有间”，就能“游刃有余”，就能“技经肯綮之未尝”，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和价值追求。 肩龙甘软芽秃够舆诫脖贯壁棱绅瞻潍疑誊穴荤敦省税美宇隅唱受添叛嘘裔神游物外神游物外  庖丁为文惠君解牛：宰。    乃中经首之会：节奏。    善哉！技盖至此乎：通“盍”，怎么。    所见无非全牛者：没有不是。    以神遇而不以目视：用精神接触。    因其固然：本来的样子。    弊磁蚀舀焦