府州的书院.PPT

* 臺灣書院－磺溪書院 位於臺中縣 大肚鄉 * 臺灣書院－道東書院 位於彰化縣 和美鎮 * 臺灣書院－興賢書院 位於彰化縣 員林鎮 * 祭孔典禮 資料一：　　廟學制(學校設置孔子廟祭祀)能否視為中國教育獨有特徵，也值得商榷。就學校形式而言，廟與學的結合此一現象，在回教(伊斯蘭教)寺院及西藏佛寺，都兼具宗教與教育雙重功能，既是宗教集會所，也是學校。此外歐洲的學校內，也都設教堂。故廟學合一的現象，恐非中國所有的特例。雙方差別則在崇拜的對象與意義，中國所崇拜者是人非神，其義側重對學問知識的尊重，世俗意味甚濃，不似外國有濃厚的宗教色彩。 ~~周愚文：中國教育史綱 資料二：　　唐代以後，由於學校中普遍築有孔廟以及理學的昌盛，都在倡導學做聖賢的理念，強調入仕當官，得以施展抱負，即為經世濟民的聖賢事業，這也是中國傳統教育的一大特點。 ~~國立編譯館主編：中國文化史(下)　　 * 書院教育及其特色 (元世祖)至元二十八年(1291)，命令江南各路學以及各縣學內，設立小學課程，選有德有才的長者教導學生，若有的自願招請老師，有的承家學由父兄傳授，也聽其自便。其他先儒教化過的地方，名賢來往過的場所，及好行此事的人家出錢出粟供養學員的，都要建立書院。……所有路、府、州的書院，設直學官以掌管錢糧，從郡守及御史臺的官員的考試中補任。直學考核期滿，又考所學課業十篇，升任學錄、教諭。學正、山長、學錄、教諭，也可由集賢院以及御史臺等官員舉荐充任。 ……行京學到州縣學以及書院，凡在那裡完成學業的學生，由州縣守令舉荐，御史考核，有的可任用為教職，有的可錄取為吏員，往往人才輩出。  ~~語釋元史，卷八十一選舉志 * * 單元一 儒家思想與中國社會 　 主題三 儒學教育 * 官學教育 祭孔 書院與私人講學 儒學的現代意義 主題三 儒學教育 學習重點 * 官學教育 1.官學的發展A.漢代－開始，但未普遍設立 B.唐代－在官學中建孔廟，形成「廟學制」 C.宋代－  a.北宋太祖：地方官學建設欠積極 b.北宋中期：范仲淹改革，要求每一 州縣設立官學 c.北宋末：普設縣學 * 2.宋代的官學情形－廣設學校後 A.中央官學： a.地點：京師 (a)太學－招收低階官員子弟、平民 與州學升貢生員  (b)國子監－招收中高階官員子弟， 憑恩蔭入學 b.科舉考試：直接參加進士考試  * 宋人科舉考試圖 * 中國 北京國子監 建於清高宗 乾隆四十九年(1784) * B.地方官學：州學、縣學 a.學生－生員  b.主管－(a)府學：教授 (b)州學：學正 (c)縣學：教諭  c.生員享優待－(a)有齋舍可住宿 (b)享免勞役 C.教育內容：四書和五經 a.元代－《四書集注》成科舉考試定本  b.「四書」成士人必讀之書 c.宋代中葉開始，官學教育成「成聖教育」 * 「四書」及「五經」 四書 五經 * 祭孔 1.國家祭孔A.始自：漢高祖 劉邦B.西漢後期：a.孔廟從家廟性質轉為官廟 b.孔子後裔世襲爵位與封邑C.東漢明帝：規定太學與郡縣均需祭孔D.魏晉南北朝：各政權仍修建孔廟與祭孔 * 劉邦祭孔圖 劉邦鄙視儒生，但對孔子仍然尊崇而祭祀 * 2.孔子地位變化A.王莽執政時：提升周公地位B.東漢：周公與孔子並列「先聖」C.三國 曹魏：祀孔子，周公之祀廢而不舉D.唐代：a.唐初－國子學建周公與孔子廟各 一，稱「二聖」  b.唐文宗－以孔子為唯一「先聖」 E.宋代：州縣學皆建立孔廟 * 官學示意圖 * 3.孔廟配享的演變A.唐代：以顏回配享B.宋代：理學尊崇孟子 a.王安石－以孟子配祀孔廟  b.南宋末－以顏回、曾參、子思、