咸头岭文化分析-analysis of xiantouling culture.docxVIP

绪论 绪论 PAGE PAGE 1 第一章 绪 论 2007年1月 29 日中国社科院的“考古学论坛”评选出了“2006 年中国十大 考古新发现”，深圳大鹏湾畔的咸头岭遗址位居第二。此消息发布，咸头岭遗址 开始受到广泛的关注。2007 年 4 月 8 日，咸头岭遗址再次荣膺具有极高权威性 的“2006 年度中国十大考古新发现”。咸头岭遗址的发掘，沙丘遗址的发掘技术 程序，有效解决了固沙的难题，对今后提高同类遗址的发掘水平有明显借鉴作用。 咸头岭文化遗址是目前所了解的目前为止最能代表距今 6000 至 7000 年间珠三角 地区原始文化的遗址，是研究当时珠三角地区历史文化的一把钥匙。对它的考古 研究,为珠江三角洲地区距今 6000 年前后至近 7000 年间考古学文化的分期、断 代树立了一个重要的标尺。另外,遗址距今 7000 年的遗物是目前珠江三角洲地区 发现的、有准确测年的人类最早的遗物,这些遗物为探寻珠江三角洲地区的古文 化的源头也提供了重要的线索。发掘还表明，该遗址是当时规格很高的对周围遗 址有较强辐射力或者控制力的一个中心性聚落遗址,也是目前惟一一处可以比较 全面地反映珠江三角洲地区新石器时代中期考古学文化面貌的典型遗址。可以说 关于咸头岭遗址的研究是深入认识珠江三角洲地区新石器时代中期文化的关键。 所谓“珠江三角洲”，笔者同意杨式挺先生划分的“狭义珠江三角洲地区”， 即自广州石门水以下，西北自三水思贤堰以下，西自潭江以下，东自东莞石龙以 下的地区。包括南海、番禺、顺德、中山、斗门、三水、新会、东莞、高鹤、宝 安、增城的一部分或大部分，以及广州、佛山、江门、深圳、珠海五个市，面积 一万平方公里1。公所周知，港澳区是我国近代历史的产物，实际的地域关系应 为珠江三角洲南部沿海岛屿或半岛，或可称该区域之南延，而且据有关考古资料， 其考古文化面貌与珠江三角洲大同小异。因此，本文也将港澳区的新石器时代遗 址纳入珠江三角洲地区的范围中。截至目前为止，与咸头岭遗址相似的遗址近 20 处，其中主要的有龙岗大黄沙新石器遗址，大、小梅沙，珠海后沙湾，香港 舂坎湾、大湾、蟹地湾、东湾等。由于咸头岭遗址最具典型性，涵盖了这些遗址 的共性，是这个区域史前文化的一杆标尺，因此大多数考古学家称其为“咸头岭 文化”。 本文将讨论 “咸头岭文化”的内涵、分类、分期以及它的源流等问题。 关于该文化的发现与研究历史，最早可追溯到上一世纪三十年代。1932 年， 英人肖思雅在河内远东史前学会上，首次宣布香港铜鼓洲发现彩陶。1932-1933 年，英人芬戴礼神甫，在南丫岛大湾发现了两件残彩陶圈足盘，绳纹、贝齿纹夹 砂陶和 2 件石锛2。新中国建立以后，给考古事业带来了勃勃生机。1961 年，在 东江支流的增城县三江金兰寺村和东莞县企石万福庵村贝丘遗址下层，都发现彩 陶。 随着大量遗址的发掘和资料的发表，综合研究和考古学命名提上了日程。目 前在命名的问题上，主要有一下几种观点：杨式挺先生在 1984 年提出《试论西 樵山文化》3的基础上，1984 一 1986 年又修正为“西樵山一期文化”或“金兰寺 一期文化”4；嗣后有的论者提出“咸头岭文化”1、“咸头岭一大黄沙文化”2，“后 1 杨式挺：《试沦西樵山文化》，《考古学报》1985 年第 1 期。 2 杨式挺：《广东考古五十年》，《学术研究》1999 年第 10 期。 3 同 1。 4 杨式挺：《广东新石器时代文化类型探讨》， 《人类学论文选集》(一)中山大学出版社 1986 年；《广东新 石器时代文化及相关问题探讨》，《史前研究》(陕西)1986 年 1-6 期会刊。 沙湾类型文化”3，有的论者把珠江三角洲史前文化分为五期，其中“一期文化” (约公元前 4500～前 3700 年间)和“二期文化”(约公元前 3700～前 2900 年间) 均属新石器中期4。1986 年，有的论者已提出过把新石器中期分为前后两期：第 一期舂坎湾期(公元前 4500～前 3500 年)，与澳门黑沙下层相当，以泥质红陶和 红质彩绘陶器为特征。第二期深湾期(公元前 2900～前 2700 年)，与黑沙中层接 近；在这些研究的基础上邓聪先生提出“大湾文化”。5 目前学术界大多数学者同意“咸头岭文化”的命名，原因有三：一、咸头岭 是珠江新石器时代中期文化中文化内涵最为丰富、文化特征明显的典型遗址；二、 该遗址是环珠江口彩陶、白陶的发源地；三、咸头岭史前文化遗存中的典型器物 在各期遗址中的演变脉络清晰。 在咸头岭文化的分期分类问题上，主要有几种观点：商志馥先生把港澳的新 时期中期文化分为两期，前段以彩陶为代表和后段以白陶为代表6；秦维廉先生 将香港新石器时代文化分为两个阶段：新石器时代中期(公元前 4000 一前 2000