论语教学思考.docVIP

《论语》教学的些许思考 将近半学期的《论语》教学刚刚结束，细想起来，在《论语》教学的过程中，如何让学生不仅知其然，而且知其所以然？如何让学生从这些静态的文字中找到情感共鸣？是我一直在思考的问题。 在《论语》教学中，我们首先要了解的人就是孔子。孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，他是儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家、教育家和学者。孔子年轻时做过小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，贤者七十二,教出不少有知识有才能的学生。他的思想及学说对后世产生了及其深远的影响。 这样一部记录孔子言行的儒家经典《论语》，一问世就受到人们的尊重，它内容丰富，思想精微，言简意赅，汉代以后，它几乎是每个读书人的必读书目。《论语》是一本博大精深的书，阅读它，使人的心灵得到净化，使人的智慧得到升华，使人的灵魂得到洗涤。因此，它作为一门选修课被列入高中语文课程范围，作为老师，如何让学生理解它的文化内涵，需要不断地去探索和实践。 关注自身，聆听圣人的教诲。 孔子生活上的时代毕竟离我们很远了，我们不可能穿越到春秋时期去和孔子对话，但是《论语》所传递的教人如何做人，如何体现自己的人生价值却是经久不衰的。我们要让学生明白，这些做人的道理并没有过时，既然是贴近我们的生活，教师要引导学生从自己的日常生活中，从自己情感体验出发，对《论语》进行理性的解读。教师要让学生做到这一点，有效的方法是让学生从自身谈起，从身边的家人、朋友说起。做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。充分说明仁德的价值和力量。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”求仁的道路上充满了各种各样的诱惑和欲望，作为学生，我们要学会抵制诱惑，严于律己，做好身边的每一件小事，孝敬父母，尊敬师长，如果能够做到这样就可以成为仁了，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” 作为学生我们每天都在学习，可是我们可能不曾认真的思考过：究竟什么是学习呢？学习仅仅意味着接受信息、知识、技能吗？如果我们只做到这些方面，我们忽略了什么，失去了什么呢？子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”可见，儒家以完善道德品质为基本点的教育思想，而且孔子这位万世师表，本身就非常好学，他也对于自己好学非常自信，子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”“六言”即“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”就这六个字，教学中可以让学生联系自身，谈一谈自己具备哪一点，并举例说明，经过两位同学的回答之后，课堂气氛就开始变得活跃起来了，学生们都争着抢着来表达自己的观点，连平日里不爱听课的体育生也参与进来了，最后有学生问道：“老师你觉得你具备哪一点？”我脱口而出：“我认为我集勇气和智慧于一身。”全班哄堂大笑，整节课都是在轻松与愉快的气氛中度过的。 穿插故事，激发学习兴趣 在《论语》教学中，如果我们能穿插一些有趣的故事，让学生在故事中有所感悟，比枯燥的说教要好得多。 例如《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”解读这章的时候教师可以借助故事让学生体会其具体、独特的“仁”的内涵。教师让学生思考：历史上不乏为理想、信念而献身的仁人志士，你能举出来吗？学生的知识储备中会有屈原、文天祥、诸葛亮等历史人物。教师适时点缀故事情节，使课堂呈现波澜，岂不美哉？比如适时穿插诸葛亮的例子，教师可以这样讲述：历史上最富悲剧色彩的知其不可而为之者要算是诸葛亮了。诸葛孔明心怀经纶纬世之志，胸中自有甲兵百万，运筹帷幄决胜于千里之外，但历史悲剧性地安排他去辅佐刘禅——扶不起的阿斗。他知道自己一生的治国平天下理想报复只能是镜中月水中花。这是诸葛亮所能预知的结果，也是注定了的历史悲剧。上下五千年的华夏历史，这样的至勇至悲者不在少数，我们后人读史、读书更多的把注意力放在这些人百折不挠的奋斗上，而往往忽略了他们心底不可名状的痛苦和悲怆。现在想来这多少有点残酷！教师这一缓慢而又饱含情感的讲述，让学生彻悟“杀身成仁”的悲壮与伟大，无奈和痛苦，也完成对学生思想的一次洗礼。 《论语》中有一部分记载了几位弟子的话，对于这些部分内容，教师在讲解的过程中，如果将这些弟子的生平或者主要事迹做一个简单介绍，不仅大大地增加了课堂的趣味性，而且还向学生提供了一些很好的作文素材。比如子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！”己所不欲，勿施于人。” 教师可以借机给学生讲讲