《民为贵》公开课课件.pptVIP

君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。 ——魏征 人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。 ——毛泽东 民为贵 孟子（公元前372年－公元前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 第一则 民为贵，社稷次之，君为轻。 第二则 “汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ “诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。 第三则 1、在孟子看来，桀、纣失天下的根本原因是什么？ 2、得到民心的具体方法是什么？ 所欲与之聚之，所恶勿施。 仁君得到百姓的拥护很难吗？“王天下”难在何处？ 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 （简单） 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也； 为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君 有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 （简单） 今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。 （难） 2011年春节团拜会上温总理的讲话： 我们所做的一切都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严！ 孟子的论辩艺术： 1、观点鲜明 2、层次井然 3、机智灵活 4、巧用对比 5、长于譬喻 6、善于排比 7、妙用引用 从重到轻：民 ——社稷——君 得乎丘民——得乎天子——得乎诸侯 由轻到重：变置诸侯——变置社稷 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。 5、长于譬喻 形象的说明老百姓归向“仁”的形势自然而然，不可阻挡。 话中有话，把如今天下的诸侯都比作桀纣，是像獭、鹯一样的暴君，直指时弊，一针见血。 今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。 用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻现在的国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。 5、长于譬喻 得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣； 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 运用排比句式，增强了语势，层层推进，指出了得到天下的根本途径，气势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和感染力。 6、善于排比 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。