自然的1切都是美.docVIP

PAGE PAGE 2 自然的一切都是美 ——读罗丹的作品《丑之美》有感 罗丹认为自然的一切都是美的。他的作品歌颂人的创造力和人的尊严，是思考人间的疾苦，他表现的是人最本质自然的一面。即使在表现丑得惊心动魄的对象如《丑之美》时，所用的手段仍然是美的。 对于丑的定义，历史上很多美学家都对它作了定义，例如施莱格尔这样认为：“恶的令人不愉快的表现”，丑的艺术作品，外表上给你的感觉是厌恶、不快。但是，仅仅不快或厌恶还不足以囊括丑的全部。丑不象美那样是一种单一纯粹的感觉，而是一种包含多种内容的复合体验。是既有快乐又带苦味的。丑的类型很复杂，因此丑中包含的这种愉快的起因也是多种多样的。艺术中的丑，并非真的是丑，相反在艺术中，丑已经以高度的完满形式获得了表现。尼采说，丑是一种可以激发美感快乐的东西，“甚至丑恶的和不和谐的东西，也只是在其最富于活力时用以取悦自己的美感游戏” 丑是美从逆向角度和以对照方式所可能获取的最大的源泉。 而关于丑的定义罗丹是这样认为的：“庸众们以为他们在现实中认为丑的东西不是艺术的材料，他们想禁止我们表现自然中使他们感到不快的现象。这是他们的大错。自然中公众认为丑的事物在艺术中可以成为至美。”他认为现实生活中丑的元素，比如疾病、衰老、残疾、痛苦等等，在大众的眼里这些都是丑陋的，但是在一个艺术家的眼里则不同，艺术家可以使生活中至丑的东西变为美。因为艺术家所要表达的是事物的特性，这种特性是隐藏在事物的外表之下的，透过艺术家敏锐的观察，可以发掘出事物内在的真实。罗丹认为：“特性是任何自然界景色中最强烈的‘真实性’：美的或丑的，也即所谓的‘两重真’。因为外表的真，而传达内心的真。人类的面容脸色，举止动作，及天空的色调，与天际的线条，都是表现心灵、情绪和思想的。”正如他的《丑之美》中的那个老宫女，她是那样的丑得让人惊心动魄，但是透过她那丑陋恐怖的面容，我们能够看到生命的真实，那就是她的灵魂，她给我们带来了心灵的震撼。 在罗丹的眼里自然的一切都是美的，因为在任何事物上，他锐利的眼光都能够发现“性格”，换句话说,能够发现在外形下透露出的内在真理。而这个真理就是美的本身。他在他的嘱词中就这样写到：“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他的锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心，如能发现其品性，就是透入外形，触到它内心的‘真’。这‘真’，也既是‘美’。罗丹认为艺术家永远没有创造美的说法与可能，他们要做的就是，将所看到的自然的“真”忠实的表现出来。而不是为了取悦而牵强的创作出一些为人们喜欢的东西。所以美是种发现，是创作者精神世界的写照。艺术家所表现的是自己所看到的世界的真，是艺术家个人内心的写照。所以我们在评判一件艺术作品的好与坏时，不仅仅是美与丑的区别，而是要发现艺术品中所表现出的“真”的东西，这些都是至美的。罗丹的《丑之美》中表现的老妓女，让人不堪目睹，但另一方面它也是美的，因为“真”！ 同时，也由于她的内容的丑使我们看到了人生阴暗的一面，而使我们震动，并获得一种满足。有些艺术作品，内容并不是丑的，但形式是丑的。艺术家在创造这种丑的形式的时候，他是为了表达自己内心对自然对人性的洞察，而通过丑的外在形象给观众带来不同于美感的另一种愉悦——带着苦味的愉悦。 他的《丑之美》是取材于维庸的《美丽的老宫女》一诗：“啊，残酷的衰老，你威吓把我凋零得这般的早？ 教我怎不悲哀！ 现在啊，教我怎能苟延残喘！ 想当年，唉，往日荣华， 看我轻盈玉体， 一变至此！ 衰弱了，瘠瘦了，干枯了， 我真欲发狂：何处去了，我的娥眉蝤颈？ 这柔脂般的双肩, 这丰满的乳房,这肥润的小腹,当年啊,曾经百战情场 现在是人间的美姿离我而去,手臂短了,手指僵了，双肩也驼了，乳房，唉，早已干瘪了，腰枝，唉，棉般的腰枝，只剩下一段腐折的枯根！”那个曾经年轻貌美，倾倒一世的宫女，到了她的垂暮之年。她越是想到自己年轻的美丽，就越为自己现在的丑陋而感到羞愧。罗丹的雕塑作品给予我们的感染力比诗人带给我们的更有力量。老宫女那干瘪起皱的皮肤紧贴在她那瘦骨嶙露的躯壳上，感觉它那干枯的身体在不断的战栗枯萎下去。她那比木乃伊还要干瘪皱缩的皮肤，它那悲痛伤感的表情，她低头看着自己的胸口，干瘪的乳房以及布满皱纹和满是赘肉的小腹，还有她那瘦骨如材的四肢，她的表情是那么的伤感和悲痛。罗丹的这幅雕塑作品表现的非常的粗犷，透过这暗淡的表面，给我们带来的内在的深切悲痛。通过这件雕塑向我们表达了那种对逝去青春年华的悲痛之情，曾经的青春美貌与现在的枯骨衰败形成了强烈的对比。罗丹的这件《丑之美》给我们带来的是悲剧的震撼，她丑的让人惊心、恐怖，让人过目不忘。没有一个艺术家能够把衰老表现的如此之残酷和悲痛。 罗丹的《丑之美》不仅表现艺术品本身的外表的真，更重要的是要表达她的内心世界。让我们看到的是生命中内在的真实，不只