悟空传后现代式改编叙事进阶研究.docVIP

悟空传后现代式改编叙事进阶研究 　　《悟空传》是新丽、磨铁、三次元等联手推出的一部奇幻叙事大片，该片的编剧今何在（真名曾雨），以敢犯天颜的“与天斗，其乐无穷”的斗争意识，向观众诠释了转绕着悟空反叛、抗争、爱情等情节的曲折动人故事。纵观《悟空传》全片，人们看到今何在以后现代与影视艺术融合的技法，针对传统文学典籍《西游记》进行了大刀阔斧的跨界改编，这种改编，一方面融入了后现代的意象表达，另一方面则以进阶式的叙事方式，以多线索的形式，针对《西游记》中的叙事进行了堪称颠覆式的创意改编与创作演绎。 　　一、 《悟空传》后现代改编叙事表象 　　（一）《悟空传》原型及其改编演绎 　　中华传统文学作品《西游记》是一部中华文学史上的典范巨著，该作品虽为神话题材却只道凡人之事。因其中的四众一马之和实际上合为一个凡人，只不过是将这一凡人依其心意性情等进行了细分而已。这一凡人之心为猿，取其心猿之意，另外心之官则思，心猿亦指代原著中的思想与精神要旨。[1]而其意为马，取其意马之象。同时，察其情则足戒，察其性则足善。而其中的唐僧则是凡人本性。因此什么神鬼魔妖，原来皆是凡人自造。则此可见，一部《西游记》道出的是中华传统文化天人合一的至理。同样，改编自《西游记》的《悟空传》一片，其真正的义旨亦是一种天人合一的真谛，而这一真谛直指凡人本心。《悟空传》这部影视艺术作品脱胎于今何在的同名文学作品，这部据此加以影视艺术化改编的作品，以凡人英雄的宿命悲剧，叙述了人类自远古即具足的抗争意识。 　　（二）《悟空传》全片叙事 　　影视艺术大系中的所谓叙事，即指以故事为核心，以叙述为手段，以线索为路径，以情节为时空演绎与演进，透过艺术化拟真生活，所建构而成的形诸于影视艺术表象的视听过程。《悟空传》一片虽然粗略观之，浅表性的叙事貌似并不复杂，但反复观赏与揣摩之后，才能看到其中的叙事结构自有其交叉往复且繁复的奥妙。整??叙事过程不断地穿梭于前因后果、前世现世之间，并且，更兼其不居跳跃于人、天、灵三界之间，这就为整部影视艺术作品带来了宏大格局支撑下的主旨表达。纵览影片改编，该片以倒叙的方式展开叙事，整个叙事格局分为一明一暗一显一隐两条主线，以及一纵一横两条虐恋辅线，两条主线分别为悟空反抗天庭这一明显性主线，以及杨戬先是依附天庭后反抗天庭这一暗隐性主线，同时，以悟空、杨戬与阿紫为一纵虐恋辅线，以及天篷与阿月为一横虐恋辅线。 　　（三）《悟空传》的现代改编及叙事表象 　　《悟空传》原型《西游记》完全是格式化的回合制的降魔释厄，而《悟空传》的改编显然更具后现代意识，不仅片中主角悟空的性情、行为、命运完全无中心化，而且戏中的各男女配角亦均以后现代作为基本范式，在叙事过程中，倒叙的开篇，序幕的天庭，踏上天庭的悟空、天机处、天机塾、蟠桃宴等等一系列碎片化映像在有限的时空之中接踵而至，以天庭对巨人的残酷镇压与天庭本身的黑暗为叙事缘起，这一系列叙事表象，为全片形成了一种奠基式的叙事基底。为后续随之而来的各个角色的登场打下了坚实的基础，同时，更为后续接踵而至的由一条单独线索分化而为多条线索作好了时空准备。由倒叙的300年前的巨人篇，跳跃至300年后碎片式呈现的悟空篇，光影交织的映像在巨人打至天上，巨人被打落人间，再到悟空重新踏上天庭等时空流转中变幻。 　　二、《悟空传》后现代改编叙事象征 　　（一）《悟空传》主线叙事象征 　　与《西游记》中的悟空最终皈依佛祖修成正果有所不同，在《悟空传》中，悟空的反叛精神与反抗意识是一以贯之且自始至终的，并且，与《西游记》的传统式双赢格局有所不同的是，电影自始而终都是二元对立的格局，也就是说电影跳出了传统的人、我、众生、因果的格局窠臼，为悟空以一己之力抗争天庭、阿紫背叛天庭、杨戬与天篷反叛天庭，创建起了更加恢弘的叙事基础。《悟空传》的倒叙式开篇具象出了一片黑暗的天空，这片黑暗的天空压抑众生，这其中自然也包括地上的悟空、天上的阿紫、天篷与杨戬，应该说此四人与天庭直接显隐两方面对立的这条明朗主线，恰恰是本片叙事象征的关键，而以物象凝结而成的象征就是天机仪，天机仪既是影片一开始多重叙事分支蘖化的关键，也是多重叙事最终汇合于一处收束融合的关键。 　　（二）《悟空传》辅线叙事象征 　　《悟空传》与传统式演绎的最大不同，还在于迎合了大众的审美趣味，并以后现代改编技法，展开了跨界式叙事，这种叙事方式将人、天、灵三界中的人物事物景物进行了艺术化的基于不同语境的擘分与基于共同象征式的融合。影片中的叙事脉络，由开篇的倒叙跳跃至300年后，而所呈现的天庭的宫殿式建筑，则象征了中国传统封建王朝统治表面上的金碧辉煌，影片中所表现的壮丽辽阔的天庭的内部，却以风中之烛的微光映照着上圣天尊，在这种金玉其外、黑暗其中的叙事，以凝结着叙事象征的天机仪为标的，在外围的天机塾拉