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三位一体高职生职业道德教学改革探讨 　　摘要：培养高职生优良的职业道德品行，对落实科学发展观，建设现代文明国家具有着极其重要的战略意义。通过对思政《基础》课程内容、高职生特点、职业道德意识形成等要素的研究分析，构建了“课堂一校园一社会”三位一体的教学模式，并对其教学模式元素中的教学方式，展开教学改革活动。其目的是为实现培养高职生具有高尚道德品质的合格人才的教学目标。 　　关键词：三位一体　职业道德　教学模式　培育人才 　　 　　引言 　　 　　高职生职业道德的培育，关系到我国新时期一代合格人才脱颖而出的大问题。高职院校思想政治理论课教育肩负着这一历史重任。由于社会意识观念的冲突和多元化思潮，客观上影响着一代人的心理观念。作为思政课教学，则应当在教学模式上，从传统的教学方式中脱胎出来，实行教学方式上的颠覆性变更，来适应培养职业道德人的教学目标。本文基于《思想道德修养与法律基础》(简称《基础》)课程，以“课堂－校园－社会”为“三位一体”的概念，拟从教学模式的设定，高职生职业道德意识的形成要素及教学改革等进行组构，目的在于使高职生的职业道德意识根植于心田之中。 　　 　　一、《基础》课“三位一体”教学模式的分析与研判 　　 　　从《基础》课程内容看：培养高职生正确的世界观、人生观、价值观、道德观、职业观、法制观是内容的主弦和目标。意识观、职业道德观来源于实践，对抽象于概念之中。潜意识的善恶与深层次社会现实的色彩斑斓，显现在各自职业中的斑迹和内心的心理世界，靠传播式的教学使学生心灵静化是不可能，只有通过教学途径的根本转变，才能默化为亮洁的心灵。 　　从高职生特征上看：对认识事物有一定的分辨力，但只能认识表面，不能认识本质，处于认识事物的“朦胧状态”；情感上处于冲动型，思考问题欠沉稳、慎思和缜密；在意志上，欠自制力、耐力、毅力和吃苦精神；在思维上，有自己的憧憬而往往浮在表面；对社会的认识多为幼稚型，教育的方式就不能与“精英化”教育同模式，而应当用“触角来感受外部世界”的方式展开教学。 　　从世界名校道德教育模式上看：斯坦福大学早在1939年率先开设西方文明课程――道德伦理学，1987年启动社会伦理学教学项目(Th Ethicsin Society Program)，采取“理论学习+案例研讨+调查研究”的模式，并跨学科进行伦理道德学习研究。近20年来的哈佛大学道德教育逐步以实用道德(PracticalEthics)为核心。通过课程、讲座、研讨会等多种形式，融科研与教学于一体，在道德教育领域实现各学科联合，并对各学科道德领域进行研究与实践。新加坡国立大学的“共同价值观”为道德实践目标，作为道德教育理想。实行个人修养――培养品格与发挥才能；国家意识――为新加坡奋斗；人道主义――彻底理解人性等道德教育；并与多姿多彩的学业活动紧密相联。如新加坡国大学生代表参加国大的许多事务委员会、众多社团活动、海外探险、世界大学生辩论锦标赛，认识社会、发展国家意识和大学生志愿服务等。 　　高职思政《基础》课程教育不仅是我国新时期的社会主义核心价值体系和道德观教育，而且还与职业领域的特定职业学科紧密相连。教学模式的设定与运行，直接影响着育人的质量。人们对职业道德的认识、情感、意志、行为总是要历经一个途径，即从宏观到微观、从表面到实质、从感性到理性、从理论到实践的推进过程。《基础》课程的教学，就应当贯穿传导、体验、实践这一环节。因此，施行课堂教学、校园体验教学、社会实践“三位一体”的教学模式，才能适应教学内容、学生特点、教育规律的平衡。 　　 　　二、高职生职业道德意识形成的要素 　　 　　职业产生于社会分工，它具有着特定的业务要求和职责规定。职业道德形成于初始观念、社会共同要求、道德信念和特定的职业要求。因此，职业道德具有着社会领域的道德规范的共性，又有特定职业道德规范的个性特征，现将职业道德成因的思想要素分析如下： 　　1、良心修为：做社会信奉的良知人 　　“人之初，性本善”。其“本善”、“本恶”有着不同释义。孟子的“四心”，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心亮出了本然。良心则可理解为“人该固有从善益良之心”。道德建设，良知是基础，良心是依托。人的道德良心则能孽生出仁慈、善良、感恩、责任、义务和奉献等一系列产物，产生对待自己、他人、社会修为的效果，即仁者爱人、善待他人、感恩图报、认识责任、承担义务、乐于奉献的心灵。 　　2、社会伦理：做集体主义的信念人 　　人生存于社会，绝非是一个孤立的身躯，而是与社会、环境空间息息相关。人的价值展示是社会的本源，社会是人们共享的舞台，它为个人潜能的发挥、理想的实现提供平台。社会资源为人类共享，社会利益趋向人的均衡，社会信息覆盖在人的智慧之中，社会劳动链状连接，驱使着人们智慧、劳