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庄子中为字研究 　　摘 要：“为”字是汉语中常见的一个重要词汇。在古汉语中“为”字的用法非常灵活，它既作为动词存在，也作为重要的介词存在，还作为常见的句末语气词，同时在一定的语境下，还可以作为名词存在。本文就《庄子》一书作个统计，探讨一下941例“为”字的用法，从中大致显示“为”字在古汉语中用法的全貌。 　　关键词：《庄子》；“为”；用法；研究 　　 　　《庄子》一书包括内篇、外篇和杂篇一共33篇，为庄周及其弟子所著。庄子认为一切事物经常在变化，人对这种变化是无可奈何的，只有服从，所以其主张“无为”，放弃生活中的一切斗争，并否定现实，主张消极地逃避现实。虽然庄子的思想有其消极的一面，但我们不可否认的是其文章想象力极强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并富有幽默讽刺意味，对后世语言的发展影响很大。本文打算在前辈世贤研究的基础上，就文中体现其思想核心的“为”字作为考查对象，对它的使用情况作全面一致的归纳，以此分析“为”字在古代汉语中的用法。 　　《庄子》中“为”字共941例。除去作为人名的10例外，单独作为动词而存在的有402例，与现代汉语用法相同组成固定词组的有131例，其中“无为”有59例、“有为”有14例、“所为”有18例、“为人”有31例、“自为”有9例；作为介词的有117例，作为句末语气词的有11例，与“以”字搭配组成“以为”或“以……为”的有261例，其中还有9例是作为名词而独立使用。 　　一、动词“为”字 　　“为”繁体写作?椤??，字形像一只手牵着大象在劳动，本义是做，从事的意思，由于做的事各式各样，所以“为”字的词义也就表现得比较灵活。 　　1.“为”字在作动词时翻译比较灵活，解释为“叫做”“做”“作为”“变成”“成为”“统治”“获得”“对待”“穿”“称为”“滞留”等义。例如： 　　①化而为鸟，其名为鹏。（逍遥游） 　　②与接为?k，日以心斗。（齐物论） 　　③如是皆有为臣妾乎？（齐物论） 　　④物者莫足为也，而不可不为。（在宥） 　　⑤德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。（缮性） 　　⑥为大胜者，唯圣人能之。（秋水） 　　⑦其为形也亦愚哉。（至乐） 　　⑧为其服者，未必知其道也。（田子方） 　　⑨或使莫为，在物一曲，夫胡为于大方？（则阳） 　　⑩一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。（山木） 　　文中还有3个例子“为”在作动词时后带双宾语的，如： 　　①覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（逍遥游） 　　②两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。（田子方） 　　③道者为之公。（则阳） 　　2.“为”字还可以解释为“以为”“以为是”“算是”，文中有例为： 　　①在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。（大宗师） 　　②泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地刻??众形而不为巧，此之谓天乐。（天道） 　　③刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。（刻意） 　　④语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。（刻意） 　　⑤语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。（刻意） 　　⑥吹?楹粑?，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。（刻意） 　　⑦六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体。（知北游） 　　⑧兵莫??于志，镆?U为下。（庚桑楚） 　　⑨臣窃为大王薄之。（说剑） 　　3.“为”在文中还以判断词“是”的形式出现，例如： 　　①莫寿于殇子，而彭祖为夭。（齐物论） 　　②是之谓与古为徒。（人间世） 　　③夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。（骈拇） 　　④吾未知圣知之不为桁杨???也仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾史之不为桀跖嚆矢也！（在宥） 　　⑤天下均治之为愿，而何计以有虞氏为！（天地） 　　⑥夫忿?渲?气，散而不反，则为不足。（达生） 　　⑦不上不下，中身当心，则为病。（达生） 　　⑧非是也，且孰为之宗！（田子方） 　　⑨君为万乘之君也，而以匹夫从仇！（则阳） 　　⑩孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。（盗跖） 　　{11}平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。（盗跖） 　　不过，虽然从上面的例子看来“为”字可以用现代汉语的“是”字来对译，但不必认为就是上古的真正的系词。在上古汉语里，用“为”字的判断句非常罕见，而且限于一定的场合，上面的例子也几乎可以用其他词来进行对译，如译成“作”“作为”。 　　4.“为”作为动词是还可以解释为“像……一样”，例如： 　　①死生为昼夜。（至乐） 　　②观室者周于寝庙，又适其偃焉，为是举移是。（庚桑楚） 　　③为性萑苇蒹葭。（则阳） 　　④仲尼、墨翟穷为匹夫。（盗跖） 　　⑤是以贵为天子。（盗跖） 　　二、介词“为”字