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爱马仕丝巾因传说璀璨 广阔天地初一看来，名为广阔天地的方巾是一张世界地图，上面印着各种各样的网络。但是，细看一番，却会发现，我们进入了一个陌生的世界，在这里找不到任何我们已经习惯了的标志。这块方巾的设计者在征得德尔格拉夫出版社的同意之后，以该出版社的一张旧地图为蓝本，再根据自己的想法自由地重新绘制了我们的世界，完全打乱了原来的几何比例，消除了地图绘制中必须严格遵守的规则。他将世界地图分割成一条条不同的颜色，再重新进行奇妙的组合，像拼图游戏一样。经过这样的解构，世界显得更大，大得让人不敢相信，让我们本来已经习惯了的事物发生了翻天覆地的变化。这张地图不是帮助人找到方向的，而是让人迷失方向！旅行不再是实实在在的，而是成了我们梦中的事物。经度和纬度都发生了变化，各个大陆的位置发生了移动，而且都混在了一起。海上、空中和陆路的交通航线交叉在一起，又各自分散开来，与别的部分交汇。我们也随之从雅加达到了马德里，从巴马科到了广州，经由巴拿马运河到了符拉迪沃斯托克…只有地理专家才知道如何恢复事物的原状，像玩拼图游戏一样，将世界地图重新构建起来。设计师：Cyrille Diatkine系列：2009秋冬履风女人诗人魏尔兰(Verlaine)在谈到他的朋友兰波时，说他是乘风而去的人，意思是说，兰波是个永不厌倦的旅者。绘制这款方巾的人借用魏尔兰的这句话，向亚历山大·戴维·妮尔(1869-1969)表示了敬意。亚历山大·戴维·妮尔是探险家和摄影师，是二十世纪第一任女性伟大记者。她从童年时便喜欢冒险，渴望知识，她将自己的整个一生都奉献给了她醉心的两项事业：研究和探险。她是个自傲的人，是个不肯改悔的个人主义者，她喜欢自由。她研究了东方哲学，走遍了中亚和远东，行程达数千公里。她学会了梵文和藏语，遇到过最为伟大的思想家、学者和神秘主义者，参观过最大的寺院。她旅行的最根本的目的，就是要从事人种学、哲学和宗教学的研究。她从1912年到1924年间多次到过西藏，迷恋这个雪域之国，被那些费尽千辛万苦也难以到达的地方所吸引，对喜马拉雅山充满敬畏，深感惊奇。这款方巾看起来像一幅单色的画，画面上是一望无际的大山，白雪皑皑，让人想到要穿过山口，到达山民的村子需要走过的艰难山路。这幅雪景上配有镶边，是一条用毛皮和布料缝成的花边以及一条绣花饰带，就像当地人的毛毯和衣饰。镶边的图案很有民族特色。有的图案是几何图形，有的是花饰，交织在一起，透出欢欣气氛。镶边上放了一些用银、珊瑚、绿松石雕镂而成的饰物，珠宝挂件、耳环或者是挂在马身上的饰物，是这些地区民间艺术的精品。设计师：Aline Honoré系列：2009秋冬爱马仕之旅方巾爱马仕之旅仿佛是世界地图册中的一页，整个画面都是各国的国旗。再仔细看，我们会看到一些颇为怪诞的细节：绘图者重新杜撰了各国的国旗，对国旗做了很多令人难以察觉的修改，在里面加了很多象征爱马仕的物件，桩桩件件，无一不传递着对爱马仕的敬意。马蹄铁，马嚼，马蹬，大写的H，藏书标签，四轮马车…都画成图标的样式，与旗帜交叠在一起，组成另外的图案，变成了赛马的方格旗，横格饰的马衣，学校的校徽，或者英美大学的徽章！绘图者想使这款方巾成为对爱马仕的一种比喻-以开放的心态展开旅行-这正是爱马仕发展的动力。这款方巾是一份欢乐而趣味盎然的邀请，邀请人们出门旅行，领略和平、统一、绚丽多彩、宽厚仁慈、天下大同的世界。设计师：Benot-Pierre Emery系列：2009秋冬游牧金饰公元前七世纪到三世纪，塞西亚人的足迹遍布欧亚大草原，从乌克兰经由哈萨克斯坦到阿尔泰。他们生活在马背上，没有房子，拉着帐篷四处飘泊。据说马鞍就是他们发明的，也是他们最先开始使用马蹬，最先开始穿裤子。他们和埃及人、伊特鲁利亚人一样，把自己的金子、个人物品、祭祀物品和自己的马匹带进他们称之为库尔嘎纳的坟墓。他们通过自己的游牧传统，与定居各地的人有了接触，学会了他们的手工艺技术，用来制造武器；他们用各种珍贵的饰物装饰自己的坐骑。他们用金子做成的各种艺术品，让人想起波斯人和蒙古人，也让人想起古希腊人。方巾游牧金饰向这些优秀的骑士们表示了敬意，并展现了他们所掌握的、在流浪的生活中传播开来的多样化、多文化的艺术语言。这款方巾的大部分图案都与马有关，或者表现了一些猎物，或是豹子、狼、以及带角的动物。项圈，马鞍上钉的金饰片，皮带扣，马嚼或者缰绳上的金属配件上都有这些图案。中间的圆环当中集中画了几只马头，头戴金盔，长着想象中的公羊角、羚羊角、鹿角，将普通的马变成了传说中的动物。这些神话中的动物所表现的，是创造性的、有想象力的艺术，而不仅仅是写实的、自然主义的艺术。设计师：Annie Faivre系列：2009秋冬优雅竞赛方巾优雅竞赛表现的是两个完全相反的世界令人难以置信的相会：一方面是自由人的世界，印地安人及其细腻的艺术，好比是已