三自主教学模式下论语教学实践.docVIP

三自主教学模式下的《论语》教学实践 　　《论语》选读已成为中学语文教学中的一个重要组成部分，各种相关的教学法纷至沓来。实践中，笔者认为当前《论语》教学尚存在一些问题： 　　首先，很多教师仍然是沿袭着“满堂灌”的旧式教学模式，学生无法参与，课堂还是教师的独角戏台。这种情形不仅降低了学生的学习效率，也无法凸显《论语选读》作为选修课的选修特色。 　　其次，部分年轻教师的个人修养不足，他们本身对《论语》、孔子及儒学的认识都不够深入，让他们去执教《论语》选读，并且沿袭“满堂灌”的旧式教学模式来教授求知欲强烈的高中生，恐怕教学失败事小，误人子弟事大。 　　最后，针对一些老教师而言，他们的修养足以应对高中生的需求，但或许是因为他们对旧文化有过多的情感，以至于对《论语》教学重点的把握失之偏颇，用孔子的话来说就是“过犹不及”了。 　　那么如何解决这些问题呢？“三自主”教学模式是一个不错的选择。何谓“三自主”？“三自主”的根本原则就是：课前自主预习，课中自主学习，课后自主复习。从这个意义上说，“三自主”并非是一种僵死的教学模式，而是一种贯穿于教学的精神，任何追求发挥学生主动性精神的教学方式都可以称作“三自主”教学模式。 　　在《论语》教学中，“三自主”教学模式能很好地解决上述教学难题。 　　第一，自主预习有利于发挥学生的主动性，提高教师素养。全班四五十个学生课前主动预习，搜寻资料，课堂上学生便拥有了丰富的资料。并且同学们在搜寻资料过程中所解决的原生疑惑，能够弥补年轻教师素养不足的问题，这种形式对于年轻教师的成长来说也有非常好的效果。 　　第二，自主预习便于学生掌握基础知识，理解孔子精神。老教师上《论语》课往往过于注重对孔子精神的解读，而忽略对字词的解释。三自主教学模式要求学生课前自主预习，在这个过程中，学生可以自主掌握大多数重点字词，剩下不懂的字词可以通过小组讨论和上课提问解决。因为此时学生必定保持着较强的求知欲，即使教师不说，学生也不会轻易放过。 　　第三，“三自主”教学模式要求课后自主复习，是以课前自主预习和课中自主学习为前提的，这能够保证学生课后自主复习的有效性。避免在传统《论语》教学中，学生上课尚且避之不及，遑论自主复习的现象。 　　第四，“三自主”教学模式要求课中自主学习，这个环节是三个环节的中心与重点，是自主预习的结果呈现，也是自主复习的前提保证。在课堂中发挥学生的主动性，从而改变以往的“一言堂”，这符合新课改的要求，同时也能突出《论语》的选修特色。 　　在此，仅以笔者的一例《论语》课实践来证明三自主模式下教授《论语》的可行性和有效性。 　　教学目标： 　　1.自主掌握“鲜”、“与”、“狷”、“和”、“同”、“贼”在文中的含义，积累“过犹不及”、“和而不同”、“义之与比”等词语。 　　2.自主理解“中庸之道”、“和而不同”的深刻内涵和精神实质。 　　3.自主探讨“中庸之道”、“和而不同”对现代社会的积极意义。 　　教学过程： 　　1.导入 　　师：孔子曾为后人描述了这样一种人生轨迹：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《论语?为政》) 什么叫“不惑”？于丹曾解释说，就是“人能够自觉按照‘中庸之道’（板书）去思考、行事。”如果这解释的通，那么钱玄同人过四十，便该枪毙的话则表达了对“中庸”这个理念的极端仇恨，那么中庸到底是什么呢？老师认为，即使对一个事物要产生仇恨的情绪也必须建立在了解那个事物的基础上，不然就是盲目的仇恨。大家认不认同老师的观点？ 　　生点头。 　　师：非常好。如果我们要真正了解中庸之道，除去那些经过后人篡改的书籍，进入饱含原始儒教思想的经典《论语》，那是最合适不过的，现在让我们来进入《中庸之道》这篇课文。 　　【虽然三自主提倡学生自主，但也不能忽视教师在课堂上的作用。在这个导入中可以抛出问题，给整堂课的讨论基调奠定基础。】 　　学案提出主干问题： 　　1.孔子如何看中庸？ 　　2.中庸究竟为何物？ 　　3.何谓中庸之原则？ 　　4.我们如何行中庸？ 　　学生分组，在课前依据自选的主干问题作PPT。 　　【学案是三自主教学的关键，如果没有学案中明确的提问，学生就无法在课堂中展示有效讨论和自学，同时要强调的是，这堂课充分展开学生自主性，要求学生在课前将自己或本组的成果做好PPT，充分利用现代教学技术，提高上课效率。】 　　组一，投影一 　　第1章 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 　　生自读一遍，大体翻译――注意掌握“为、其、鲜”等字。 　　生：中庸是一种道德（补充：而且是最高的道德），引出中庸并不是墙头草、和稀泥。宋代程颢兄弟把中庸抬到了一种高度，说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；