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话语群历史教学价值初探 　　摘要:笔者根据自己的教学实践解释“话语群”概念,旨在给读者提供一个审视教育的新视角,为应试教育向素质教育转型提供新模式,为教育评估提供新视点。 　　关键词:大爱文化 大爱思想 价值取向 　　 　　“话语群”是什么意思呢?中南民族大学教授谭必友博士在提出“话语群”这个概念时阐释:“话语群,简而言之即语言群落。如果给它一个定义,那就是社会上各个层次或各种领域的人们围绕某个核心社会行为所发生的所有对话的集合。”因此,“话语群”可以成为一个教学概念,即指当教学目标、教学内容、教学思想、教学环节等种种形式表现出来的话语围绕某个行为聚集在一起时,就形成了一个有着核心话语的“话语群”。素质教育提出至今己十载有余,可众所周知,收效甚微。“话语群”概念给我们提供了一个审视教育的新视角,对教学评价、教育评估,甚至教育导向都极富魅力,增加了内涵与价值。素质教育的关键在于提高国民素质,教育的核心在基础教育,基础教育价值取向的偏差,直接导致学生思想的偏离,最终危害了一代人,影响几代人,直接关系到国家的前途和未来。科技兴国战略的时代内涵,给教育发展繁荣提供了强大动力。“政策性的东西不应是停留在社会精英阶层的深闺之物,而应该让普通的群众也参与其中。”如何搞好教育,提高教学质量,发展学生素质,关键在教师,教师的教学观直接影响教师的教学态度、教学思想、教学行为,直接关系到教学效益的好坏、教学质量的高低,直接关系到学生素质的发展和素质教育的成败。笔者认为,解决这个问题,需要构建社会主义教育的“话语群”。这里,仅就《话语群在历史教学中的价值取向实验》中的《历史教学中如何构建“大爱话语群”》来简述这个思想。 　　一、在教学环节中积累的“小爱” 　　“处处留心皆学问”,注重过程,抓住环节,从小处不断积累“小爱”,让受众在平常频繁的接触中受到潜移默化的影响,形成习惯,最终主动参与,水到渠成,铸就大爱。如在《抗美援朝保家卫国》(岳麓版八年级下册)一课中,我紧紧抓住课前预习、课堂讨论、课后感言三个教学环节引导学生感受“小爱”。课前预习让学生围绕这个核心设计各种情境,精选各种语言,课上宣讲“家”的温馨、“家”的快乐、“家”的无奈、“家”的悲欢,课后感言升华“家”的思维,升华到“卫国”这个“大爱”。用美国大兵戏说的东北老大爷、朝鲜儿童、志原军叔叔三个画面编写成历史话剧让学生排演,让学生在教学“三环节”中感受、感悟、感言。 　　二、在教学内容中体现“平凡” 　　大爱是平凡的,体现在一点一滴中,是在平常的教学中体现出来的,用简单的、阳光的、广博的极富大爱思想内涵的教学内容,引导学生主动参与、学习,使“大爱思想”在学生中得以广泛传播,逐步形成了以学生为受众和潜在受众的大爱氛围,从而被教学内容所渗透的大爱文化所征服,形成“大爱”思想。用“爱”贯穿的教学内容,让学生在爱与被爱的宣讲中感受到心旷神怡的情境。爱的思维、爱的思想、爱的思索、爱的永恒贯穿历史教学内容的始终。历史教材中,爱国主义、国际主义、革命英雄主义、集体主义个案比比皆是,寻找、宣讲,并不断更新,让教学成为正面传播的“意见领袖”,影响学生的思想,引导、督导学生行为,感化学生思想。 　　三、在教学实践中感受“真爱” 　　“话语群”应以历史教学重点为“核心话语”,以学生行为为“核心行为”,以学生整体素质发展为价值取向,以学生个性习惯养成为价值载体,最后作用于学生这个受众,在潜在受众到受众转变的过程发展中实现价值取向目标。 　　历史的真正作用是观今,学生的行为是我们教学效益的直接体现,教育目标的实现是学生习惯的养成、行为的改善。创造“符号化”的教学工具,把教学语言 “符号化”,创造大爱语言,让学生容易感受、掌握,从而形成“大爱文化”。此外,还要给教学语言不断赋予新的爱的内容,且不断充实、完善“大爱话语群”。改良教学工具,增加“真爱”的感官刺激,进行个案教育,课堂教学效益会明显提高。 　　充满人性、真善美的课堂教学情境,可加强历史教学的吸引力、影响力、感召力。鼓励性语言就是符号的“话语群”,“符号化”语言的磁引性可增强学生的单点记忆,感染学生的思维情境,指引学生行为。积极构建积极的、充满“爱”的教学情境,能让学生感受爱的真实。历史教学必须还原历史人物,阐释历史事实真相,指导学生与历史人物就历史事实进行对话,感受历史人物思想的真实。所以,行为的根源就成为必要,让学生在教与学的过程中就大爱在现实行为的进行讨论,明辨是非,明鉴自己,端品正行。 　　利用各种工具辅助实现对受众的影响,提高“话语群”的感染力,如多媒体良好的视听效果可提高感官刺激,适当增强“核心话语”的感召作用,课后创作能提高用史能力,加强理性思维,增加“核心话语”的效应性。 　　生活习性的养成、良好修养的形成是“大爱语话群