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于漪《拿来主义》教学目标简评 　　内容摘要：语文教学目标是教师的教学预期，也是对学生的语文学习要求。于漪老师经典的教学设计《拿来主义》在目标设计上明确清晰、思路流畅、略有疏漏，总体而言比较符合教学论关于教学目标的要求。 　　关键词：于漪 《拿来主义》 教学目标 　　一.于漪《拿来主义》教学目标 　　1.了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。 　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 　　二.于漪《拿来主义》教学目标简评 　　首先是语文知识目标，也就是加涅所谓的言语信息，奥苏泊尔的概念学习，布鲁姆的事实性知识，其本质属于安德森陈述性知识的范畴，是指有关人所知道的事物状况及事物之间关系的、能够被人陈述和描述的知识，也就是关于“是什么”和“为什么”的知识，包括名称、事实、事件、态度等。[1]23《拿来主义》是一篇短小精炼的议论文，信息量很大，文本教学涉及了人物知识――作者鲁迅、梅兰芳、尼采；事件知识――《且介亭杂文》由来、中国半殖民地半封建时期的历史事件（闭关锁国、古董展览等）；事实知识――列强对旧中国的经济输入（英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影，日本印着“完全国货”的各种小东西等）；概念知识――“闭关主义”、“送去主义”、“拿来主义”、论证方法；符号记忆――还包括字音字形：礼尚往来、自诩、残羹冷炙、冠冕等。于漪老师去繁存简，将语文知识目标提炼为“了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法”。 　　遗憾的是于漪老师对于这篇课文的内容知识把握不够精确，尤其是文章的写作手法知识讲解较为模糊且有偏差。杂文属于议论文的一种，理解议论方法应该是教学目标中应该明确的部分。于漪老师将这部分知识的教学目标概括为“理解本文在批判中立论的方法”（即为对比论证），诚然她做到了，体现在第一课时中对“送去主义”实质及危害的讲解。但她忽略了文章中另两种精彩的论证手法――比喻论证、类比论证，这两者化抽象为具体，又委婉地跨越了当时语境的表达障碍，应是教学的重难点之一。于漪老师既没有在教学目标中明确，其讲解也较为含糊。课文第八节用穷青年继承老宅子来比喻国人继承传统文化，讲述了面对传统文化的三种不同态度：使用、存放、毁灭。可以归纳为比喻论证。对于课文第九节的内容知识把握有误差，在教学目标中将论证手法简单的归结为比喻修辞是不恰当的。第九节中“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪”、“姨太太”的解读多年来在《教师教学用书》中被误解为比喻修辞或者比喻论证，这里存在明显额逻辑漏洞。既然是比喻修辞，“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪”、“姨太太”为喻体，那么本体是什么？通常人们会解读为：“鱼翅”为文化遗产的精华，“鸦片”和“烟枪”是糟粕，但也有有益成分。简单归类为精华和糟粕，那么问题就来了，既然定义为糟粕，何来有益成分呢，定义和内涵相互矛盾。因此我们应该反思，作者列举的四种事物是否具有比喻义，是否起到了比喻的作用。这样贴标签式的解读明显是对概念的教条化，受二元对立思维的局限。实际上“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪”、“姨太太”类比了三类事物，也分别对应了三种态度。一是“拿来使用”类：鱼翅――类比文化遗产中有益无害的部分，因此可以放心“吃掉”；鸦片――类比文化遗产益大于害的部分，不必“摔在茅厕”而可以“送到药房”；二是“或存放或毁灭”类：烟灯和烟枪――类比文化遗产中害大于益的部分，可以“送一点进博物馆”，其余“大可以毁掉”；三是“必须毁灭”类：姨太太之类――类比文化遗产中有害无益的部分，要毁灭的自然是造成姨太太的制度。[2]276为什么是类比论证，而不是比喻论证，都值得学生深入思考或者进行讨论。 　　其次是语文技能，是指运用概念和规则进行听说读写的能力。其行为表现是回答“怎么办”的问题。于漪老师的《拿来主义》教学目标设计主要侧重于阅读技能和写作技能，在目标表述中表述为：“理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。”在阅读与鉴赏技能方面，于漪老师并未形成目标表述，但在教学设计上表现出丰富的语文技能教授，比如阅读课文、背诵课文、以及根据语境揣摩语句含义等等课堂上均有体现。在写作技能上于漪老师强调得更多，比喻、讽刺的语言风格将一贯逻辑严谨、态度严肃的议论文变得有生命力，活泼生动又不失犀利冷峻的态度。这确实是文本的最大特点，也是鲁迅文章显著的风格特征。遗憾的是像这样的一篇思想深刻又极具个性的文学文本，在激发学生的口语表达方面是再好不过的机会了，于漪老师的语文技能设置缺少了口语交际能力的部分，虽然课堂教学过程有学生口语表达的训练，但在目标上未能体现。 　　再次是语文策略知识，即关于语文运用和学习中如何认知、如何学习的