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印度教创造之神梵天 保护神：毗湿奴 破坏之神湿婆 3：伊斯兰教 （1）伊斯兰教于公元七世纪产生于阿拉伯半岛。创始人为穆罕默德。 （2）主要教义：信仰唯一的真神安拉，穆罕默德被奉为安拉的使者，以麦加为朝拜中心和圣地，相信灵魂不灭、彼岸世界、天堂和地狱。信奉《古兰经》及以前诸经典为天启经文，一日五次礼拜。 （3）派别：穆罕默德死后，该教分为什叶、逊尼、苏菲等派，其中逊尼派信仰者居多。 （4）分布：伊斯兰教从七世纪中叶起，随着阿拉伯哈里发帝国的扩张，开始逐渐传播到西亚和北非、南亚和中亚。15世纪后，由于奥斯曼帝国的扩张，又把伊斯兰教传到了巴尔干半岛。同时通过商业或移民，伊斯兰教在非洲逐渐渗入到西非和中非、索马里和东非沿海；在亚洲逐渐传入印度尼西亚、马来半岛和菲律宾南部。公元七世纪前后传入我国，宋元以后得到广泛传播，主要在回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡、保安等少数民族中信仰，信徒叫做穆斯林，信一切由安拉前定，教徒必须履行“念、斋、课、礼、朝”五功。目前，世界性的伊斯兰会议组织共有 45 个成员国，其中 22 个在亚洲， 23 个在非洲。信仰人口13亿左右。  喀什艾提尕尔大清真寺 四：世界民族宗教和地区宗教 世界民族宗教和地区性宗教主要有儒教、道教、神道教、印度教、耆那教、锡克教、犹太教、拜火教以及萨满教等。 一：儒教 1、儒家是否是宗教？ 2、创始人及代表人物：孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明等； 3、主要思想：三纲五常、存天理灭人欲、天人合一、心学、敬天法祖等。 4、有孔庙，行祭天、祭祖、祭孔等礼 5、经典：四书五经 6、无专职祭司及专门组织。 7、与释道一起成为中国文化之核心。 二：道教 1、道教渊源于中国古代的巫术，其前身为黄老道。至东汉兴起的五斗米道，奉老子为教主。 2、以《老子五千文》《南华真经》、《太平经》为主要经典； 3、其基本信仰称之为“道”，认为“道乃虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”。崇拜由“道”人格化的“三清尊神”：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（老子）。4、修炼方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符箓、房中、辟谷等。宗教仪式斋醮、祈祷、诵经、礼忏等。 5、地点：称为宫、观、庙、阁等 4、主要门派：天师派和全真派。 道教主要分布在亚洲的中国文化区（中、日、朝、韩、越、印尼、马来西亚、新加坡等国以及中国香港、澳门、台湾等地)。 庄子 全真派邱处机 天师派祖庭—江西龙虎山 三、神道教。 1、神道教为日本的民族宗教，系由自然崇拜和祖先崇拜演变而来。公元 5 -6 世纪受中国儒家伦理道德和佛教教义的影响，逐渐形成较为完备的宗教体系。 2、信仰多神，号称“八百万神”，特别崇拜作为太阳神的皇祖“天照大神”，认为天皇乃是天照大神的后裔，是其在人间的代表。随着历史的发展，神道曾分化为众多派系，大体可归入 3 大系统：即神社神道、教派神道和民俗神道。 3、明治维新后，为了巩固皇权，曾以神社神道作为国教，提倡“神皇一体”、“祭政一体”。至二战后，始颁布新的宗教法令。神道成为民间宗教，但对政治仍有一定影响。 （5）、神道教分布于日本 日本靖国神社 日 本裕仁天皇像 四、印度教。 1、印度教源于公元前 7 世纪的婆罗门教；而婆罗门教则源出于公元前 2 千年的吠陀教。 2、信仰众多神灵，但以梵天、毗湿奴和湿婆为 3 大主神，认为他们分别代表宇宙的“创造”、“护持”和“毁灭”。主张“吠陀天启”、“祭祀万能”和“婆罗门至上”等 3 大纲领，把人分为四大种姓：婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（农牧民和工商业者）和首陀罗（奴隶、杂工和仆役），并另有贱民，称为“不可接触者”。公元前 6 — 5 世纪，因佛教和耆那教的兴起和广泛传播，婆罗门教渐趋衰落。直至公元前 4 世纪后，开始吸收佛教和耆那教的某些教义和民间信仰，形势有所好转。8—9 世纪间，又经商羯罗改革，逐渐形成现代形式的印度教，在南亚地区广为流传。 3、印度教以恒河及 3 条支流发源地为圣地，以贝拿勒斯为朝拜中心。 （6）、印度教分布于印度、尼泊尔、斯里兰卡等 * 第二讲：宗教与民族之关系、世界三大宗教及民族宗教 3、宗教分类 （1）、现代宗教和原始宗教：具有完整的教义、有经典、有专职的宗教人员、有特定的宗教场所的叫做现代宗教。而不完全俱备此四项条件的宗教叫原始宗教（在中国也叫民间传统信仰）。 （2）、现代宗教中有些是跨国区域较大的，如世界三大宗教，有些则范围较小，一般在个别国家或个别民族中影响较大，这类宗教叫民族宗教，民族宗教影响较大的共有九个：道教、（儒教）、印度教、犹太教、耆那教、神道教、锡克教、（萨满教）、锁罗亚斯德教等。 （3）、泛宗教：认为