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中国古典建筑中门文化解读
中国古典建筑中门的文化解读
【摘要】门是中国建筑中一个十分活跃的文化因素。自古以来,作为房屋外檐装修的门,是建筑形式美的注目所在。门在形美之中既展示着造门者的智慧,也反映各个时代的审美情趣、理想追求,它是众多文化符号的承载体。
【关键词】古典建筑;门;文化解读;影壁
一、门的结构话语
(一)门与户
东汉《说文解字》释:“门,……从二户,象形”。户,甲骨文写为“囗”,是单扇门的象形字。一扇为户,两扇相并就是门。登堂入室的进口,作为一座建筑物的构成部分,规模较小,虽未必只有单扇门扉,但称以“户”;作为一组建筑的总出入口,规模较大,有时其本身即是一座建筑物,比如门房、门楼,故而双倍其“户”,称之以“门”。
门是中国古典建筑文化中最具特点个性的一个部分,甚至有的建筑学者认为“中国古典建筑就是一种门的艺术”。独特的建筑文化,因“门”而益发独特。从门与建筑物的关系看,它既是建筑物的出入口,又是出入口的建筑物。作为建筑物出入口的门,是单个建筑中的构件之一,为房屋的“一种特殊的装修”,其形制大体分为两类:板门和格扇门。作为出入口的建筑物,则是成组建筑中的单体建筑,是门的独立化。这种独立的单体建筑,又往往成了古代城市建筑群组的最突出标志。如宫门、关门、城门、墓门、园门、宅门等。候幼彬先生在《中国建筑美学》中把这种单体门分为四类,即:墙门、屋宇门、牌楼门和台门。
(二)门的基本结构
就门的自身形态而言,它基本上都是由门斗、门框和门扇三部分组成。门斗就是在门外设置的小间,有挡风避雨的功能;门框就是门扇四周固定在墙上的框子;门扇就是门框内对称的两块门板。门扇上一般有门钉、铺首;门框下一般有门槛,门槛两端有门枕。除了这些,建造复杂点的门,还有门头和门脸。门头又叫门罩,就是门上的小屋顶。这种小屋顶的造法一般有庑殿、歇山、悬山和硬山几种形式。它们繁简不一,大小各异,基本上都用砖筑造。门头上经常有一些精美的砖雕和生动的彩绘。门脸就是门头的延伸,即在门的左右两边和上方形成一个贴面,犹如人的脸面。
二、门的衍生话语
(一)门前与雕塑、铺首、石敢当、抱鼓石、上马石
没有一个民族像中国人这样重视门的建造,为了最大限度地体现门的精神功能,原本不是建筑构件的一些附加装饰,也成为门的形象不可缺少的元素。例如,门前摆设的一些动物雕塑,这些雕塑的形象主要有龙风、麒麟、狮子、神龟、仙鹤等。其中狮子的摆放最为普遍,无论是王侯贵族的宅第前,还是富商豪强的大户门口,都常摆放一些姿态各异的石狮。在中国传统习俗里,狮子被公认为百兽之王,它勇不可挡,威震四方。故自唐以来,中国人习惯在大门前摆放石狮,用来镇宅治邪,还可以带来瑞祥之气。狮子一般都搭配成双,狮头向外。左为雄狮,足蹬一绣球,右为一母狮,脚按一幼狮。一些不能在大门外摆放石狮的,便在大门上装一对金色狮头的门铺以代替。
古代铺首的造型,除了狮子以外,还有朱雀、双凤、羊头、虎、螭等形状铺首,猛兽怒目,露齿衔环,则将威严气象带上大门。除了以示威严外,它还包含着丰富的文化内容。它是门上的辟邪物,清代《字沽》所说:“门户铺首,以钢为兽面御环著于门上,所以辟不祥,亦守御之义。”说到门前的辟邪物,就不得不说“石敢当”,唐宋以来,第宅大门口常立镌字“石敢当”、“泰山石敢当”小石碑,或将石嵌砌墙体,用来镇鬼灭灾。民间以石敢当为辟除不祥的神。
抱鼓石:顾名思义,抱鼓石造型为圆鼓形,富有装饰功用,通常雕饰以葵花、纹头、狮子等。下部雕为须弥座,中间为鼓形,饰以花纹浮雕,上部透雕狮子,这是常见的样式。门前一对抱鼓石,立的是功名标志。在讲封建等级的年代,无功名者门前是不可立“鼓”的。倘若要装点门脸,显示富有,也可以立把门枕石起得像抱鼓石那样高,但只是傍于门前的装饰性部分要取方形,区别于“鼓”,再高仍称“墩”。
在骑马代步的时代,大门前常设上马石,既有实用性,又具装饰性。上马石也叫下马石,为拐角形或阶状石块,置于大门两侧,上马下马,踩踏方便。石上雕以云纹图案,或涂以彩色,与大门和影壁相呼应,增加门前空间的富丽。河南巩县宋神宗陵上马石,斜坡三阶,立面为云龙浮雕,体现着皇家气派。宋代张择端《清明上河图》画卷上,绘有上马石。其置于大门前一侧,斜梯面侧向大门口,石上有人坐。
上马下马之外要拴马,木桩石桩就加入门前景观。较为讲究的是石头拴马桩。石桩顶端雕刻狮子,四面浮雕图案,鹿、马、花、鸟、云水、博古,是常见的浮雕图案。 拴马石桩通常立在大门外两旁,有的采取对称形式。
(二)门与门俗
门俗,就是因门而演绎出的各种民间风俗。因为门是古今以来必由之通道,千百年来祖祖辈辈不知多少人通过,又不知留下了多少故事与习俗,所以门又做了古风今俗的大展台
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