《营造法式·流杯渠图》赏析.docVIP

《营造法式·流杯渠图》赏析 　　《营造法式》是一部北宋官订的建筑专业书，是中国古籍中最为全面介绍古代建筑营造的著作。它通过总结北宋前建筑营造之技法、博采建筑匠人之经验编写而成。该书制定出宋代建筑的设计规范，细化了各工种的制度与内容、用工与用料，严密监督生产与管理，是宋代建筑技术向标准化、制度化迈出的重要一步，是中国古代建筑营造水平里程碑式的著作。 　　《营造法式》始编于北宋熙宁年间（1068-1077），元?v六年（1091）成书。绍圣四年（1097）李诫奉敕重修，元符三年（1100）修订完毕，经御览于崇宁二年（1103）付梓，此版本称为崇宁本，除此版本之外宋代另有绍兴本。此后又有宋刻元修补本，今仅残存单叶或零卷。明《永乐大典》清《四库全书》曾将其录入其中，但前书仅残存一卷。明清文献上记载的为数不多的抄本及刻本，均未流传下来。民国八年（1919）商务印书馆影印丁氏抄本，1925年陶本问世。1932年，故宫博物院发现抄本《营造法式》，其版式与宋本残叶相同，卷后有平江府重刊字样，是至今发现的绍兴本抄本中最为完善之本，极具有特殊意义，因此，2008年入选《第一批国家珍贵古籍名录》（图一、图二）。 　　故宫博物院藏《营造法式》，34卷。宋李诫编修，清初钱曾影宋进呈抄本。半页11行，行22字。开本30.3厘米×23厘米，版框22.5厘米×18.5厘米。白口，左右双边。12册，2函。卷前有宋崇宁二年正月十日、绍圣四年十一月二日奉旨准依奏镂版颁行札子（图三、图四），李诫《进新修营造方式序》（图五），其后为《目录》《看详》各一卷。全书内容分为五大部分共34卷，357篇，3355条。第一、二卷“总释”和“总例”为全书的第一部分，主要诠释建筑物及构件的名称及一些定额的计算方法等；第二部分为第三至十五卷，讲述壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、锯作、竹作、瓦作、泥作、彩画作、砖作和窑作等13项工种的做法即“制度”；第三部分为第十六至二十五卷，详尽规定各工种的劳动定额即“功限”；第四部分为第二十六至二十八卷，规定各工种的用料定额即“料例”；第五部分第二十九至三十四卷为图样卷，绘制木作、石作的雕饰图样，包括测量工具，还有彩画图案以及殿堂、厅堂地盘（平面图）、侧样（横剖面图），共约560佘幅图。 　　图样卷是该书中极为珍贵、精彩的篇章，形象而逼真的再现了各式工具、各式画样，建筑构件细部，建筑平、剖面图，是文字无法替代、也是难以用文字记录的形象画面。画样在记录下有关建筑本身的样式外，也记录下中国传统文化赋予在这些建筑中的巨大内涵，此篇小文仅述及石作中的两幅“流杯渠图”略见一斑。一幅为“国字流杯渠”（图六），一幅为“风字流杯渠”（图七），精美的纹饰与隐喻的内涵道出一段源远流长的历史典故和社会习尚。 　　曲水流觞源于中国古代一种除灾祈福的祭祀活动“祓禊”，每年的暮春三月上巳日，人们来到水边设祭，临水洗涤清洁以祓除不祥的同时，祈求神灵的降福。之后逐步演变为春季游乐的一种社交活动，青年男女借此寻找自己的意中人，相互表达爱慕之情。春秋时期的乐歌总集《诗经》按类型分为风、雅、颂三部分。“风”包括《周南）》《召南》和《邶风》《墉风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风《曹风》《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌，作品大多体现了人民的思想感情，广泛地反映了当时的社会生活，其中不乏反映男女追求爱情的诗篇，《周南?关睢》最为脍炙人口。宋代朱熹在《〈诗集传〉序》中写道“几《诗》之所谓‘风’者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”《诗经》中不乏这样的诗句“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉?z兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵?且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清兮。士与女，殷其盈兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵?且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”（引自《诗经》中《郑风?溱洧》） 　　随着禊事祭祀礼仪的淡化，游乐活动又有了更丰富的形式和内容，出现了“禊觞”这一宴饮形式。朋友们相聚水边，让斟满酒的“羽觞”即带耳酒杯，顺着宛转的溪流漂浮，停在谁处谁将举杯畅饮，其乐融融。由此，引发了文人骚客诗酒相酬、比兴咏怀的激情，曲水流觞因此而来。最为著名的一次活动，没过于东晋王羲之与41位名士于会稽兰亭的诗会，也因此留下了千古名篇《兰亭集序》。历代著名诗人也因曲水流觞而流传下诸多赞美佳句，如宋欧阳修“共喜流觞修故事，自怜霜鬓惜年华”等等。后代文人对寄情于山林、舒怀洒脱的无限向往，而引发将郊野溪流的曲水流觞艺术地植入造园之中。受到帝王的欣赏，于是，皇家园林中便多了一处文雅、游乐的场所“流杯渠”，为此而修建的亭子名为流杯亭。 　　《营造法式》对建造