中国梦文化价值.docVIP

中国梦的文化价值 　　“中国梦”如今已成为国内外学界热议的话题，从多重角度阐释中国梦的观点异彩纷呈，而读懂这个实现国家富强、民族复兴和人民幸福的梦想，需要合理理解其文化价值。从不同理论视域出发，可能对其作出不同的文化判断和价值评价。以历史唯物主义审视中国梦的文化价值，需要深入理解当代中国文化的基本结构和重要矛盾关系，展望中国特色社会主义文化发展道路的未来走向。 　　一 　　从当代中国文化的基本结构角度看，当我们检索影响170多年来中国社会发展的思想资源，可以看到，马克思主义、以儒家文化为代表的中国传统文化与西方优秀文化是现代中国文化发展的三大要素。它们在现代中国文化发展的总体格局中处于不同的位置，彼此相互作用，体现了现代中国文化发展的内在逻辑。百余年来中国文化的各种艺术表现形式都得到可观的发展，而“马学为魂，中学为体，西学为用，三流合一，综合创新”[1]体现了当代中国文化结构的基本特征。“三流合一”是170多年来文化对话和文化实践的结果。其中，“马学”源自“西学”又超越了传统“西学”。“马学”稍晚于“西方”传入中国，“马学”在中国广泛传播并获得中国形式，是中国历史选择的结果。“马学”和“中学”相互作用的结果是融而为一、互养相成，形成了马克思主义中国化的思想结晶。 　　“西学”是“马学”产生的文化土壤，不全面了解“西学”，就难以完整把握“马学”产生的历史语境。“西学”对现代中国文化产生的影响是多方面的，百余年来西方的教育文化、科技文化、礼仪文化、宗教文化、经济文化与政治文化都促进了中国人文化观念的变迁。改革开放以来，西学名著的译介已经形成可观的文化规模，“西学”的现代思想观念、新兴科学技术与学术制度得到学界广泛接受，网络信息平台加速了西方文化的传播速度，也引起了中国有识之士的全新审视。在全球化时代的文化发展图景中，包含“中西马”三大文化要素的现代中国文化与包含西方马克思主义在内的当代西方文化的对话，日益成为现代中国文化自我深化及其海外传播的重要途径。 　　绵延五千年的中国传统文化植根于社会心理的深层，是在当代中国日常生活中普遍存在的社会意识形式。百余年来中国社会发展的重要思想路标都体现着有识之士的历史选择，这种选择源于现代中国人追寻国家富强与生活幸福的心路历程。在世界文化发展的总体格局中，源远流长的中国传统文化与现代中国人矢志不渝的文化探索都体现了中华民族的文化自我。我们深知，仅用外来文化话语和思维进行文化创造，既无法增强中国文化凝聚力，也难以丰富世界文化多样性。百余年来中国文化发展的经验表明，必须遵循马克思主义中国化的历史逻辑，体现中国文化发展的独特属性，开启文化对话的时代眼界。 　　以中华民族的文化形式存在的马克思主义，产生了马克思主义中国化的世界历史意义。马克思主义中国化突破了中国“三千年未有之变局”，开拓了中国人的文化眼界。现代中国社会的文化实践浸润着马克思主义中国化的内在机理。马克思主义的超越形而上学的文化特质与中国传统文化务实求理的风格内在融通。作为重要的文化实践命题，马克思主义中国化从根本上强调了中国文化的价值诉求，使社会平等和个人自由全面发展成为现代中国文化重要的思想主题。可以说，在百余年来中国社会发展的不同时期，马克思主义中国化始终是推动中国社会发展的思想力量。 　　二 　　从当代中国文化发展的矛盾关系看，改革开放30多年来，中国社会有了突飞猛进的发展，也形成了错综复杂的各种矛盾关系，这些矛盾关系在精神文化领域得到了深刻的反映。当今文化观念的传播日益快捷，原有的文化观念遭遇前所未有的挑战，道德失范、价值观扭曲、信仰危机成为迫切需要解决的现实问题。人们日益增长的精神文化需求同当前中国文化发展相对滞后之间存在着深刻的矛盾，这种矛盾的具体表现是文化乱象的存在和文化信仰的危机。这种精神危机已经成为阻碍中国社会进一步发展的紧迫问题，解决这个问题，需要运用历史唯物主义的矛盾分析方法和总体性方法，思考中华民族的现代文化定位，以全球化时代的中国经济、政治和文化发展状况为背景，以我们正在做的事情为中心，以中国特色社会主义文化发展脉络为线索，对影响文化发展的各种重要矛盾关系做深入系统的研究。 　　首先，应处理好文化发展与经济发展之间的关系。作为上层建筑的文化是经济基础的反映，同时发挥重要的反作用。百余年来，马克思主义与中国文化相融合，体现了中国化马克思主义的文化内涵。“马克思主义，就像所有其他的文化现象，随其社会经济环境的变化而变化。”[2]人们的文化观念受到社会思潮的影响，而社会文化思潮有着深刻的经济根源，文化观念的变迁回应着经济社会发展的律动。文化发展尽管具有不平衡性，但终究体现一定时代的经济状况，终究要表达时代精神。文化产品具有双重属性，其意识形态属性体现文化的软实力特征，其经济属性是文化的硬实力表达。文