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世界音乐教学与现代教学技术的运用 　　“世界音乐”是近几年来逐渐成为一种风潮，它起源于民族独立运动的兴起，相对主义文化价值观的萌发，它伴随着多元化，全球化的意识发展壮大起来。“世界音乐”这词最早被运用是在1965年美国威斯里安大学的民族音乐学教学大纲中，[1]但世界音乐最早被注意到并在学校中提倡则全都要仰赖被誉为美国民族音乐教父家孟托?胡德（Mantle Hood），1958年起他在加州大学担任音乐学系教师时鼓励学生演奏非西方的音乐。我们现在对国外的音乐的了解更多的是集中于如贝多芬、莫扎特、肖邦、柴可夫斯基等这些以音乐家为代表的西方艺术音乐。而对于世界音乐的含义，其包括的音乐类别等的了解更是少之又少。 　　目前作为中小学的音乐课，其教材更多的还是以西方艺术音乐和我国的民族音乐为主。学生对周边国家的音乐了解多少？对世界音乐了解多少？我们知道我们周边有日本，朝鲜，韩国，越南，缅甸等等国家，再离我们远一些的，非洲、大洋洲，那么他们的音乐我们又了解多少呢？作为一般人来说，除了来自学校的知识体系之外，在我们日常生活中可以接触到世界音乐的机会可以说是微乎其微。 　　1什么是世界音乐 　　在讨论世界音乐教学与现代教学技术的结合运用之前，我们有必要先理清到底什么才是“世界音乐”呢？ 　　对于“世界音乐”如果想了解其具体所指，那么首先我们就要从其具体概念入手。笔者主要是对目前在中国大陆的音乐领域中学者提到的“世界音乐”的定义做整理，通过对这些学者文章所涉及的“世界音乐”的定义到的整合，可以对“世界音乐”在中国大陆的具体含义，以及其的具体内容有一个大致的了解，以为之后的文章的研究打下基础。在搜集到的文章中，对世界音乐的概念做出明确的范围的数量有限，将世界音乐进行定义的主要是在世界音乐研究和多元音乐教学研究的文章。 　　在世界音乐研究中对世界音乐进行定义的文章代表性的有陈自明的《世界音乐文化的多元性》[2]和洛秦的《世界音乐研究的学术价值和和文化意义》以及汤亚丁的《走向现实生活的世界音乐》[3]，陈自明是中国大陆地区研究世界音乐的先驱，在其文章中主要是对世界上存在的音乐进行了划分，其将世界上现存的音乐文化按地区大致可分为9至10种，即西欧、东欧、北美、东亚、南亚、东南亚、阿拉伯（西亚、北非）中亚、非洲（撒哈拉沙漠以南地区）、拉丁美洲、大洋洲这些地区，而在洛秦的文章中对世界音乐的定义是这样说的“世界音乐的概念不同于世界历史或世界地理，它并不是简单的地域概念下的音乐所涉及的范围。从广义和狭义不同层面来理解，世界音乐的概念将涉及地域、商业、创作、学术和文化等以下几个不同的方面”，广义的概念包括了世界音乐所涉及的是世界所有的音乐，也就是人类音乐活动的所有方面，包括城市/乡村、古典/民间、现代/传统、宗教/世俗、经典/通俗、严肃/娱乐等不同范畴和类型，以及相关的行为和活动的音乐，之后逐层递进，有中层、次中层和狭义的概念。汤亚丁的定义则是立足在反对欧洲中心论的基础上提出的，认为世界音乐是世界各国面临西方冲击、为维护自己的民族标识所作出的反应。也是人们对抗西方文化及文化帝国主义的手段。按后现代的话语，则是以多元化对抗一体化，以弱势文化对抗强势文化。还有别的学者说，“世界音乐是一门研究一切民族音乐以及西洋地区以外的一切种类的音乐艺术”[4]。这些都是在对世界音乐的具体范围和概念下定义的中国大陆学者的代表。 　　此外还有一些是在提出多母音乐文化教育的文章中对世界音乐进行定义的，主要的文章有周耘的《用多母音乐塑造当代大学生的音乐文化价值观――〈世界音乐〉课程的教学设计与实施》[5]；尚建科的《论多元文化音乐教学观――语境、范式与意义》[6]以及周新华的《多元文化中的世界音乐》[7]，其中周耘在其文章中是这样说的“世界音乐是在批判欧洲中心主义的前提下，对人类不同民族、不同群体创造的一切音乐文化的包容，是除了欧洲古典音乐（即所谓专业艺术音乐）和本民族传统音乐（对中国学生而言即指我国56个民族的传统音乐）以外的人类音乐文化”。在这一类的文章中，大多数是在讨论世界音乐文化课程在多元文化教育中的重要性，因此侧重点更多的是其多元化的作用及意义上，但以上列举的这些文章都在行文中对首先对世界音乐做了定义，这样的概念具有更加直观，更加具体化的意义。 　　这是目前笔者所找的中国大陆学者对世界音乐做出定义的文章。从大陆世界音乐的先驱陈自明再到现在的一些年轻一辈的学者，虽然现在的世界音乐更多的体现是在具体的世界音乐乐种的研究和多母音乐文化的研究，但是这些对世界音乐的划分，抑或是多世界音乐具体含义的界定，这都对我们的学习和研究提供了先决作用，只要理解了其的具体含义，才能更好的看待这些音乐在中国大陆的发展和传播。 　　2世界音乐课程教学 　　在目前中小学中的艺术音乐课堂中，