《礼记》教学幻灯片.pptVIP

24.大道之行也 ---《礼记》;本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。;知识拓展;疏通文意，了解课文内容。 理解课文，了解大同社会的实质。 学习本文排比，对偶的表达效果。 能背诵并默写课文。; 大道之行也：?????? 选贤与能：???讲信修睦：???? 皆有所养：?????? 矜： 男有分：????? 货恶其弃于地也：; 不必藏于己：??????????? 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作： 故人不独亲其亲：;不独子其子：;与通“举”，推荐;故人不独亲其亲，不独子其子;第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话）全文的总结语。;大道之行也;3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废 疾者皆有所养，男有分，女有归。 4、货恶其弃于地也，不必藏于己；;6、是故谋闭而不兴，盗窃乱 贼而; 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。;理解课文，把握主旨; 1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？;2、怎样实施“大道”，实现“大同”？;4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？;5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?;课堂练习;全文结构：;学习写法; 本文运用的修辞是排比和对偶，请同学们在文中找出来读读，说说其表达效果。;比较---拓展课文;1、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子;2、“大同”与“小康”的区别？; 3、和我国2011年3月5日温家宝总理提出的惠民政策相比哪个更好？;1、你知道名人对社会理想有何论述？;孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。;陶渊明：世外桃源;民族、民生、民权 天下为公;康有为：小康;; 莫尔《乌托邦》的作者，16世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一个公社式的社会，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”，财产公有，人人平等，这是《乌托邦》的一个基本观点，正如正义是贯穿《理想国》的内在精神，公平则是《乌托邦》的核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。; 圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。 社会制度——实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。; 马克思是一个伟大的思想家。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。; 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。;1、翻译下面的句子。;（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不 一定为自己谋私利。;? 唐太宗论止盗 ?上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。（司马光） 【注释】①晒（shěn）微笑。②野宿：在郊外露宿。 ;;1、背诵全文。 2、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。; ??、1、第一层