东周时期岭南地区青铜礼器价值和意义.docVIP

东周时期岭南地区青铜礼器的价值和意义 　　[美]洛撒?沃恩?福克哈森／著　奚国胜／译 彭劲松／校 　　 　　入门初探 　　 　　上世纪后半叶,中国的许多考古发现,使我们对早期中国文化历史发展的基本脉络产生了一些新的思路.我们逐渐认清了新石器时代后，在中国先民文化发展史及与之共存的各代王朝的兴亡史中，许多具有区域性特色的文化面貌。中国历史文化光辉灿烂至今,其激流勇进决不因发生于公元前221年的政治统一而告终,而且总是以起源于很早的各地区、各民族血缘的互为融合、吸收同化巨浪的澎湃之势向前推进。 　　在中国早期文化历史的长河中，岭南并不占有重要的位置。从字面上说，岭南，即山脉的南部。其地理位置处在长江流域的南面，是珠江和西江的分水岭。其山势雄伟磅礴，为古代的一座天然屏障。北方先民把这一地区称为“南越”，南北联系并不密切。的确，商周时期南越不是什么亲密邻邦，它们之间还隔有长江流域的一些诸候国，史籍上对其鲜为记载。东周时期（公元前770-221年），长江流域地区的政治文化与北方逐渐同化，但对极为偏南的岭南地区却影响甚微。 　　我们知道，岭南地区的人文概貌在种族语言上与北方明显不同。在北方的早期记载中，把岭南人和长江南部非属周朝的人群统称为“百越”， 这是对当时交流较疏远、政治较分散人群的一个冠称。他们没有国家形式和自己的城市，人们只是在推崇首领的组织下，形成了人类学家所称为的部落氏族。在这些南部地区，教科书上经常述及到那些人有野蛮、未经开化的习性，例如：头发剪得很短，有纹身的习惯。他们衣着简陋，常以比较粗糙的植物根茎纤维作为衣服，并以江边湖旁的桩屋为居住地。然而，我们不能不加区分地接受“百越人都一样”的传统概念。即便今日，岭南地区的人种仍然非常复杂。中国这部分地区长期以来居住着不同种族和语言的人们。如果我们离开考古学角度就很难说清楚这些事情。考古发现已经表明:尽管种族不同，许多文化面貌特征和社会活动遗迹仍然广泛地分布在中国南部大部分地区。 　　关于中国南部地区民族学人种学的研究在最近的学术论文中都有详尽的讨论。我们注意到，发掘出来的实物已告诉了我们这些地区的青铜时代晚期是如何划入当时扩大了的“中国势力范围”并且它们的社会文化结构如何受到与其相连的北方地区的影响。这里，我们按照文化面貌和地理位置划出四个主要地区：1.北方中国的王室中心地区；2.具有地方文代色彩的长江流域地区；3.岭南地区；4.东南亚地区。对文化类型风格演绎的研究和用梳理时代进程排序的方法便能对它们进行一些历史的追溯和综合的研讨。而考古学上的科学记载，便是对这些地区在思想意识、治理形式、风俗习惯以及社会生产、科学技术、创造发明等各方面的互相交流、共同发展的最好解释。细心研究、认真探讨是我们领略岭南地区文化面貌的基本原则。这将有助于我们了解各民族之间的文化渗透、互为融合的过程，而正是这种过程孕育产生了光辉灿烂的”中国文化“。 　　 　　研究现状 　　 　　岭南地区的青铜时代启始于公元前1000年左右，铸有各种合金比例不同的青铜器物，出土物并不十分丰富。同时发现了一些在公元前500年期间从北方传入的器物，如容器和甬钟。但是，在岭南地区被认为是最早的本地精品，其年代也不会早于公元前第六世纪。上世纪六十年代以来，以广州为中心，在广西的东部和广东的西部之间约350公里的周围地区曾挖过12座大型墓葬，出土有大批文物，包含了岭南各地本土制造的青铜器物，从考古角度上阐明了岭南青铜文化存在和发展的状况。（见表一） 　　 　　近来，多数学者都沿袭传统史编所持观点，即岭南很早以前曾为越王朝的一部分。在摆脱了越的统治之后，于公元前四世纪末为楚国所占领。公元前219年划人大秦统一的版图。弗朗希施?奥拉德极力 　　推崇的因文化的相互渗透而促使民族融合的人类学理论模式在楚文化与越部落氏族间融合的渗透过程中，又一次得到了印证。越国，是不属于周朝的南方国家，它以浙江北部为核心，日益向周朝的诸侯国扩张自己 的势力范围，以至于后来向北发展，波及到长江下游的某些地区。据考古证实：青铜时代，南方广大地区，包括越国、岭南在兵器的种类、器件的形状和纹饰图案等方面都具有相似的文化面貌。 　　东周时期的南方楚国，其主要文化特征，至少在贵族治阶层中实行的礼仪礼节与北面邻邦几乎一样。公元前七世纪末，楚国从至今还存有争议的原楚地向外扩张，征服占领了现今的湖北中西部和河南的西南部。最近的考古发现基本证实了研究先秦历史学的专家们的观点：“春秋时期，楚地的范围还未及湖南。”公元前六世纪中期，楚国的疆土限于长江南部，洞庭湖周围地区，战国时期，楚国沿着湘江向南扩张，直达长沙和常德。公元前四世纪和三世纪的一些墓葬已证实了此种情况。楚国势力的这些地区，于公元前278年被秦国所征服。 　　楚国的扩张,使其文化